ඒක දේවවාදය විද්යාව ටියුශන් පන්ති ගැන

 පළමු පාඩම: (දේශවලට හා බෙදීම්)

ප්රශංසා අල්ලාහ්, ලෝකයන්හි සමිඳාණන් වහන්සේ, යාච්ඤාවෙන් හා සාමය සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය

 · ඒක දේවවාදය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම:

 භාෂාව: ඔහු ඕනෑම දෙයක් කිරීමට එක්සත් ඒකක උල්පත නම් එක්සත් දෙයක් ව්යුත්පන්න ඔහුට එක් විය.

 අල්-Shara දී: එහි දේවත්වයේ හා දේවත්වය හා නම් හා ගුණාංග පිළිබඳව අල්ලාහ් වෙන්කොට තබාගන්නා

 

දේශවලට අංශ:

 දේශවලට කොටස් තුනකට බෙදා ඇත:

1_ ද දේවත්වයේ එක්සත්:

  ඔහු සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ හා රජු සහ නිර්මාණය පියවරක් තෝරා.

 
{  لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) سورة الأعراف آية (54

 මෙම කොටස ආදම් එක් පුත්රයෙක් විසින් ප්රතික්ෂේප කර නැත, කිසිවෙකු කිසි කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා හෝ සමාජගත වීම සදහා, දේවත්වයේ ද ඒකාබද්ධ කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් කුමක් පාරාවෝ වෙතින් සිදු ඔහු එහි පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප විසන්ධි මුරණ්ඩුකම සඳහා එය ප්රතික්ෂේප කළේය.

:{ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى } سورة النازعات آية (24

{ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي } سورة القصص آية (38

ඔවුන් ලෝකයේ තනන්නන් අඳුර හා ආලෝකය බව පවසා ඇති අතර Magi කිරීමට සිදු වූ දේ, ඔවුන් දේවත්වයේ ක ඒකාබද්ධ කිරීම UNCRO, සමාජගත වීම සදහා, කෙසේ වෙතත්, දෙකක් තනන්නන් සමාන වුණේ නැහැ, ඔවුන් එය හොඳ හා අන්ධකාරය නපුරු නිර්මාණය, ඒ හොඳ නිර්මාණය කරන බවට නපුරු නිර්මාණය වඩා යහපත් වන්නේ නිර්මාණය නිසා ආලෝකය, අඳුර වඩා යහපත් වන්නේ, කියලා.

සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ
(مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} سورة المؤمنون آية (91

මේ වසරේ තනන්නන් ඔප්පු නම් සියලු නිර්මාතෘ නිර්මාණය කිරීමට ද, පමණක් වෙන්න කැමති නිසා.

දේවත්වය 2. එක්සත් කිරීම:

එය ඔහුගේ සලකා බැලීම්, නමස්කාර ද ඒකාබද්ධ කිරීම පැවසේ:

 දෙවියන් වහන්සේ දේවත්වය ඊනියා ඒකාබද්ධ කිරීම එකතු ලෙස

  නමස්කාර කිරීමට අල්ලාහ් බව සිසුන්ට දැනුම් දීමට අවශ්ය වන නමස්කාරයේ නිර්මාණය ඊනියා එකමුතුව හා මෙම කොටස කෆ්ර් සාමාන්ය සහ නිර්මාණය ප්රතික්ෂේප එකතු හා ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පණිවුඩකාරයන් යවා, පොත් පහළ ඔහු පවසයි

{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَافَاعْبُدُونِ } سورة الأنبياء آية (25

සමහර අය එය සමිඳාණන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප දේ නොව බොහෝ මුස්ලිම් නමස්කාර තුළ සිර වී ඇති බව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප නම් බැඳීමට ඉඩදිය වන ඒක දේවවාදය විද්යාව වඩාත් සාධාරණ මනසක් ජනතාව දේවත්වයේ ද ඒකාබද්ධ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බව ඇලර්ට් පුදුමයක් ලෙස කතා කළා.

 

3. ඊ නම් සහ ගුණාංග ඒකාබද්ධ:

එය එහි නම් සහ ගුණාංග සමග අල්ලාහ් වෙන්කොට තබාගන්නා ඇත

මෙම Hian ඇතුලත් වේ:

ඔප්පු කිරීමේ (අ) අපි සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ සියලු නම් සහ ගුණාංග ඔප්පු ඒ නිසා.

  (B) සමාන ප්රතික්ෂේප කිරීම් හා එසේ බව ඔහුගේ නම් මෙතෙක් දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේ කිරීමට හා ඔහු පවසන පරිදි
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى آية (11

ස්වරුපය මෙම කොටස එය ඉස්ලාමීය ජාතිය සමහර අහිමි වූ අතර බොහෝ කණ්ඩායම් බවට බෙදා වෙන් කර ඇති බවයි

1. කම්බි පාඨමාලාව කඩාකප්පල් Ftal තුල කලාව ඔහු මෙතෙක් දෙවියන් වහන්සේට වඩා ඉහළින් ගියෙමු ඇති බව පවසමින්, ගුණාංග ප්රතික්ෂේප කළේය.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ කිසිම දැනුමක්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නැත Aenzeoa කිසිදු හැකියාවක් අසා ඇති නොවන බව පැවසීය, නමුත් ඔවුන් Bojb දෝෂ විස්තර හා ඔහුගේ සියලු බලැති අල්ලාහ් පවසයි උල්ලංඝනය, ඔහුගේ පොතේ තමා ඔප්පු:

{} { سَمِيعٌ بَصِيرٌ}, {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} , {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

         Valmenzh ඇත්ත ඔහුගේ වට්ටෝරු කැළැල් සහ අඩුපාඩුව ප්රතික්ෂේප කරන, වේ.

ඔවුන් 2 interpolating

 :. ඔබ නියෝජන විමර්ශකයා, එකම උදාහරණයක් විසින් සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ Kidd මිනිසෙකුගේ අතේ දුර ඔවුන් කියන දේ ඉහත පවසයි බවයි මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ විස්තර කිරීමට බව පවසමින්

 {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى آية (11

 ඔවුන් පූර්ණ Kalnaqs සිට එක් එක් මුහුණතින් එක් එක් මුහුණ වන නිසා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ප්රමාණය අගය කළේ නැහැ නිසා ඔවුන් ගියෙමු.

ඒ නිසා අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් වන තොල් මත තම පොතේ විස්තර හා දෙවියන් වහන්සේ තමන් විසින් නම් කර ඇත දේ ගැන විශ්වාස කළ යුතුයි, සාමය කරුණු විකෘති ලෙස අර්ථ දැක්වීමක් වන වසල්ලම් ආබාධිත හා සමීකරණ හෝ නියෝජනය නොවේ.

 

වායු සමීකරණ අර්ථය:

    දෙවියන් වහන්සේ හෝ ඔහුගේ ගුණාංග කවරේද විසුරුවා හැරිය දෙයක් ප්රතික්ෂේප කරන අය.

 වායු සමීකරණ හා නියෝජනය අතර / Malvrq ප්රශ්නය?

         * වායු සමීකරණ අර්ථය:

  ඔහු ධාරිතාව Bmmathl සීමාකම් බවයි.

         උදාහරණය: වාලිඩ් දෙවියන් වහන්සේ, පරිකල්පනය විය හැකිය සතුන් අත අසමසම ආකාරය නිශ්චිත ය.

 * අර්ථය නිරූපණය:

  Bmmathl සීමා ආකාරය වැනි සඳහන් කරන්න.

         උදාහරණය: දෙවන: කෙනෙක්: දෙවියන් වහන්සේ Kid අයිතිවාසිකම් අතින්.

 (ඔහු අවශ්ය වඩා උත්සාහ යොමුවන්න: 1. පොත් spangle ඉබ්නු Qudaamah ඇති විශ්වාසය Shaykh අල්-ඉස්ලාම් ඉබ්නු Taymiyyah වන ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් 2. පොත් Waasitiyyah ඇදහීම පැහැදිලි ෂෙයික් Mohammed'Uthaymeen දෙවියන් තම ජීවිතය ආශීර්වාද විස්තර කෙරේ).

Shaykh අල්-ඉස්ලාම් ඉබ්නු Taymiyyah දෙවියන් තම ජීවිතය ආශීර්වාද:

  මෙම පෙළට Valthariv, සහ විශ්වාසය, සහ වායු සමීකරණ ධාරිතාව කඩාකප්පල්, සහ එම හැකියාව කටයුතු, නමුත් වැඩි විශේෂයෙන් වායු සමීකරණ ය. (ෂෙයික් ඉබ්නු Uthaymeen 1/13 පොත ඒකාබද්ධ කිරීම පැහැදිලි කිරීමට කියන්න ප්රයෝජනවත් පොත සිට)

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ වක්තෘ මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ආශීර්වාද

 

 

 

එය විශිෂ්ට ප්රේරිතයන් විසින් ඉල්ලා මුලින්ම හැම දෙයක්ම පදනම බව නිවැරදි දෘෂ්ටිවාදය වූ අතර,

 ඒ නිසා නබි, සාමය තම ධර්ම දූත මෙහෙවර පසු මක්කම ඔහු පිට විය යුතු අතර, වසර දහතුනක් මුළුල්ලේ රැඳී සිටියේ විශ්වාසය නිවැරදි කිරීමට ජනතාවට ආරාධනා කරනවා හා ඒකාබද්ධ කිරීමට, නමස්කාර ගනුදෙනු සහ සියලු ක්රියා දිගින් පමණක් Almedinh.valaqidh දී නීති හෝ නීති මත බැස, සහ පහත වැටෙන ව්යාපාර සෞඛ්ය මූලධර්ම හා අඛණ්ඩතාව තොරව හා කිසිදු නාස්ති බවට පත් වුණේ නැහැ ඇය බර, ඔහු සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, අමතමින් පවසයි.

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) سورة الزمر

 .valaqidh, අල්ලාහ් හැර වෙනත් වහල් අ ය බේරා එහි නිසි තැන, මිනිස් පැවැත්ම උසස් බව නිවැරදිද

හා මානව වහල්කමින් විමුක්තිය, සහ යකෝ හා misleader සිට ඔහු බේරා වන හා මිථ්යාව ලාලසාවන් වහලුන් බවට.

 සැබෑ ඇදහිල්ල ක්රියාව:

 එය සහජ බුද්ධියක් දෙවියන් වහන්සේ, එය Markoz යන්න අවශ්යතාව දැනෙන්නේ මේ නිර්මාණය නොවේ. එහෙත්, උත්සවය මානව නමස්කාර දෙවියා බැලිමටයි, ඔහුගේ දෙවියන් අයිතියකට හැර අන් දෙවි, සහ කරුණු වියදම් කරන බව? අපට මේ දෙවියා විශ්වාස දේ සත්යය ඔහුට ආරාධනා ඔවුන්ට ඔප්පු කිරීමට නිවැරදි කිරීමයි.

සැබෑ විශ්වාසය හා මාරාන්තික Ziaalon සැබෑ ඇදහිල්ල නිවැරදි ධර්මය නැතිව ශක්තිමත් ප්රයෝජනවත් වැඩ කිරීමට පෙළඹවීම, හා තනි පුද්ගල වේ සඳහා Faalanhrav සැබෑ ප්රජාව පිළිබඳ ඉගැන්වීම විසින් ආධිපත්යය නැති බව සමාජයක් Kelmqomat සතුටු ජීවිතය නැති සාහසිකත්වය ලෙස, මිත්යාවන් හා සැක ගොදුරු විය \

 وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12) سورة محمد.

 

සැබෑ විශ්වාසය ඇතුළත් වේ:

 අභාවප්රාප්ත මෙම විශ්වාසය හා Walshrkiat සහ ඒව හා මිථ්යාවන්ගෙන් Adadha පටහැනි බව හැම දෙයක්ම සැබෑ දෙවි හා ඔහුගේ දූතයන් ගැන විශ්වාසය, ඔහුගේ ග්රන්ථ, ඔහුගේ ශාස්තෘවරු අවසාන දිනය හා උගුලට අහුවුණේ, සහ මෙම සැබෑ ඇදහිල්ල දෙකක් මුල් පිටපත් හා පැහැදිලි ඇගේ සෞඛ්ය සහ ආරක්ෂාව උපද්දවා:. අල්ලාහ්ගේ ග්රන්ථය සහ ඔහුගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිබඳ සුන්නහ්ව, දෙක දෙකක් කඳවුරු අධ්යාපන ගොඩනැගිල්ල නඩු සඳහා වැදගත් වේ නිසි