අවංක භාවයේ අර්ථය කුමක්ද?
අරාබිවරුන්ගේ දිවෙන් 12/498 දිවීම හා සමකාලීන කිරීම
විද්වතුන් විසින් අර්ථ නිරූපණය කරන අඛණ්ඩතාව යන වචනය:
එය ආගම පදනම් වී ඇත්තේ (නමස්කාරයේ ක්රියාව සහ ටැබූ)
සියලුම වර්ගයේ ජිහාඩ් වලට අඛණ්ඩතාව...
සුන්නා සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති භක්තිය අවශ්යතාවය සහ මෙය ආගමේ සත්යයයි. (න්යෂ්ටික සයීඩ් සෙයික් සෙල්හ් අල්-ෂෙයික්)
අඛණ්ඩතාවයේ වැදගත්කම.
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට එතුමාණන්ගේ වැදගත්කම පෙන්වා දෙයි
( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ)هود:112)
අරාබිවරුන්ගේ දිවෙන් 12/498 දිවීම හා සමකාලීන කිරීම
විද්වතුන් විසින් අර්ථ නිරූපණය කරන අඛණ්ඩතාව යන වචනය:
එය ආගම පදනම් වී ඇත්තේ (නමස්කාරයේ ක්රියාව සහ ටැබූ)
සියලුම වර්ගයේ ජිහාඩ් වලට අඛණ්ඩතාව...
සුන්නා සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති භක්තිය අවශ්යතාවය සහ මෙය ආගමේ සත්යයයි. (න්යෂ්ටික සයීඩ් සෙයික් සෙල්හ් අල්-ෂෙයික්)
අඛණ්ඩතාවයේ වැදගත්කම.
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට එතුමාණන්ගේ වැදගත්කම පෙන්වා දෙයි
( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ)هود:112)
අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ගුණාංගය.
• ලෝකයේ හා පරලොවදී කැමති වීම.
ඒ) මේ ලෝකය තුළ:
ජීවනෝපාය හා ලෝක ව්යාප්ත ව්යාප්තිය සඳහා හේතුව
සර්වබලධාරි පවසයි:...
وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا)الجن :16
• ලෝකයේ හා පරලොවදී කැමති වීම.
ඒ) මේ ලෝකය තුළ:
ජීවනෝපාය හා ලෝක ව්යාප්ත ව්යාප්තිය සඳහා හේතුව
සර්වබලධාරි පවසයි:...
وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا)الجن :16
අල්-කුර්ටූබී පැවසීය.
එනම්, මෙම නොඇදහිලිවන්තයන් මේ ලෝකයෙහි ඔවුන් සොයන විට ඔවුන් සුරක්ෂිත නම්, අපි ඔවුන් ජීවත්ව සිටිනු ඇත (Tafseer al-Qurtubi 19/17)
එනම්, මෙම නොඇදහිලිවන්තයන් මේ ලෝකයෙහි ඔවුන් සොයන විට ඔවුන් සුරක්ෂිත නම්, අපි ඔවුන් ජීවත්ව සිටිනු ඇත (Tafseer al-Qurtubi 19/17)
බී) පරලොවදී.
ඔහු වෙන්කර)
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ )فصلت :30ـ 32
මෙම පදයේ මිය යන විට හා සොහොන් ප්රතිපත්තිගරුක මත දේවදූතයන් සම්භවයක් පෙන්නුම් කරන සහ මරණය... දී Baath Tomenhm බිය, හා සමුගැනීමට පෙර සිය ශෝකය ඉවත් කරන්න, ඔවුන්ගේ අනුප්රාප්තිකයන් බව, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්
(සති න්යෂ්ටික මිසයිලවල නීති සහ ප්රතිලාභ) 187 පිටුව)
ඔහු වෙන්කර)
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ )فصلت :30ـ 32
මෙම පදයේ මිය යන විට හා සොහොන් ප්රතිපත්තිගරුක මත දේවදූතයන් සම්භවයක් පෙන්නුම් කරන සහ මරණය... දී Baath Tomenhm බිය, හා සමුගැනීමට පෙර සිය ශෝකය ඉවත් කරන්න, ඔවුන්ගේ අනුප්රාප්තිකයන් බව, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්
(සති න්යෂ්ටික මිසයිලවල නීති සහ ප්රතිලාභ) 187 පිටුව)
හෘදයාංකය කෙළින්ම
අවංක භාවයේ ආරම්භය ඒක දේවවාදයේ හදවතේ අවංක භාවයයි.
දෙවියන් වහන්සේ ගැනත්, ඔහුගේ බිය හා ගෞරවයත්, ඔහුගේ ප්රේමය සහ ප්රේමය, ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව හා උදාරත්වය ගැනත්, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය සහ අනෙක් අයගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ හදවත ස්ථීර වූ විට, ඔහුගේ කීකරුකම මත පිහිටුවා ඇත.
රජුගේ හදවතේ සාමාජිකයින්ගේ රජු සහ එහි සොල්දාදුවන්ගේ හදවතයි. මන්දයත් රජතුමා අවංක නම්, ඔහුගේ සොල්දාදුවන් සහ ඔහුගේ යටත් වැසියන් පිහිටුවන ලදි....
(නමුත් ශරීරය තුළ මුළු සිරුරේ සන්තෝෂය ඇත්නම්, දූෂිත නම් මුළු සිරුරම, එනම් හෘදයාබාධය). අල්-බුහාරි විසින් නිවැරදි ලෙස විස්තර කර ඇත.
දිව කෙළේය.
දිවේ හෘදයේ කෙළින්ම සිත් යොමු කළ ශ්රේෂ්ඨතම තැනැත්තා එය හදවත පරිවර්තනය කරයි, ප්රකාශ කර ඇති අතර, තිර්මිදි නවකතාවේ එය තහවුරු කරයි
"මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට භය වන්නේ කුමක්දැයි මා බිය ගන්නේ කුමක් ද?" ඔහු තම දිව අල්ලා ගත්තේය. "(තිර්මිදි) තිර්මිදි ප්රකාශ කර ඇත
අවංක භාවයේ ආරම්භය ඒක දේවවාදයේ හදවතේ අවංක භාවයයි.
දෙවියන් වහන්සේ ගැනත්, ඔහුගේ බිය හා ගෞරවයත්, ඔහුගේ ප්රේමය සහ ප්රේමය, ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව හා උදාරත්වය ගැනත්, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය සහ අනෙක් අයගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ හදවත ස්ථීර වූ විට, ඔහුගේ කීකරුකම මත පිහිටුවා ඇත.
රජුගේ හදවතේ සාමාජිකයින්ගේ රජු සහ එහි සොල්දාදුවන්ගේ හදවතයි. මන්දයත් රජතුමා අවංක නම්, ඔහුගේ සොල්දාදුවන් සහ ඔහුගේ යටත් වැසියන් පිහිටුවන ලදි....
(නමුත් ශරීරය තුළ මුළු සිරුරේ සන්තෝෂය ඇත්නම්, දූෂිත නම් මුළු සිරුරම, එනම් හෘදයාබාධය). අල්-බුහාරි විසින් නිවැරදි ලෙස විස්තර කර ඇත.
දිව කෙළේය.
දිවේ හෘදයේ කෙළින්ම සිත් යොමු කළ ශ්රේෂ්ඨතම තැනැත්තා එය හදවත පරිවර්තනය කරයි, ප්රකාශ කර ඇති අතර, තිර්මිදි නවකතාවේ එය තහවුරු කරයි
"මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට භය වන්නේ කුමක්දැයි මා බිය ගන්නේ කුමක් ද?" ඔහු තම දිව අල්ලා ගත්තේය. "(තිර්මිදි) තිර්මිදි ප්රකාශ කර ඇත
* අඛණ්ඩතාව සඳහා නිශ්චිත හේතු.
1 / මහිමය සහ මහිමවත්වන මහිමය විය යුතුය.
2 / දයී - ජල් සහ ඕලා - මාර්ගෝපදේශ:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6].
දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පැමිණෙයි සහ උත්කෘෂ්ට 3 / භාවිතය, සහ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය, අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස් ප්රශ්න කිරීමට, අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකිය: «දෙවියන් වහන්සේ ඔබ එය සොයා බේරා දෙවියන් සුරකින්න, ඔබ ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, අල්ලාහ්, ඉල්ලන්න, යහළුවකු නම් දෙවියන් උපකාරය පැතිය», ෂා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් බව ලෙස සාමය ඔහු මත ...වේ.
4 / අධිකරණ වෛද්ය විද්යාව සොයා ගැනීම, ඔව්, විද්යාව ආලෝකය මාර්ගය ආලෝකවත් කරයි.
5 / හොඳ සහකාරියක් අවශ්ය නම්, හොඳයි.
6 / හොඳ ක්රියාවන්, දෙමව්පියන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම, ගර්භාෂයේ සම්බන්ධය, නෆීල් සහ අනිකුත් බහුලත්වයෙනි.
7 / පසුතැවීම පසුතැවීම,
8 / කුරානය කියවීම,
9 / බොහෝ පිරිමි
(اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [الأحزاب: 41],
10 / ශ්රේෂ්ඨත්වයේ ආධිපත්යය සහ උපවාසයේ තහනම සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති කැඳවීම - සර්ව බලධාරි.
11 / මරණය සහ පරලොව සිහි කරන්න.
12 / ස්වයං ගිණුම්කරණය.
(13) සමාධි සමාදානයේ වක්තෘවරයාගේ චරිතාපදානය ඔහු වෙත යොමු කිරීම,
14 / සලාෆ් හි පොත් කියවීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙස බලා,
15 / යාච්ඤා වල ඇති මුස්ලිම් දේවස්ථානවල
අවශ්යතාවන් සහ විද්යාවේ පාඩම්.
1 / මහිමය සහ මහිමවත්වන මහිමය විය යුතුය.
2 / දයී - ජල් සහ ඕලා - මාර්ගෝපදේශ:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6].
දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පැමිණෙයි සහ උත්කෘෂ්ට 3 / භාවිතය, සහ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය, අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස් ප්රශ්න කිරීමට, අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකිය: «දෙවියන් වහන්සේ ඔබ එය සොයා බේරා දෙවියන් සුරකින්න, ඔබ ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, අල්ලාහ්, ඉල්ලන්න, යහළුවකු නම් දෙවියන් උපකාරය පැතිය», ෂා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් බව ලෙස සාමය ඔහු මත ...වේ.
4 / අධිකරණ වෛද්ය විද්යාව සොයා ගැනීම, ඔව්, විද්යාව ආලෝකය මාර්ගය ආලෝකවත් කරයි.
5 / හොඳ සහකාරියක් අවශ්ය නම්, හොඳයි.
6 / හොඳ ක්රියාවන්, දෙමව්පියන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම, ගර්භාෂයේ සම්බන්ධය, නෆීල් සහ අනිකුත් බහුලත්වයෙනි.
7 / පසුතැවීම පසුතැවීම,
8 / කුරානය කියවීම,
9 / බොහෝ පිරිමි
(اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [الأحزاب: 41],
10 / ශ්රේෂ්ඨත්වයේ ආධිපත්යය සහ උපවාසයේ තහනම සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති කැඳවීම - සර්ව බලධාරි.
11 / මරණය සහ පරලොව සිහි කරන්න.
12 / ස්වයං ගිණුම්කරණය.
(13) සමාධි සමාදානයේ වක්තෘවරයාගේ චරිතාපදානය ඔහු වෙත යොමු කිරීම,
14 / සලාෆ් හි පොත් කියවීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙස බලා,
15 / යාච්ඤා වල ඇති මුස්ලිම් දේවස්ථානවල
අවශ්යතාවන් සහ විද්යාවේ පාඩම්.
