.
ස්වේච්ඡා නිරාහාරය
ස්වේච්ඡා නිරාහාරය ඉස්ලාමීය ආගමේ එක් වාසියක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ට දක්වන දයාවකි.
ප්‍රශ්නය / ස්වේච්ඡා නිරාහාරයේ ප්‍රතිලාභ මොනවාද?
1) ස්වේච්ඡා නිරාහාරය අනිවාර්ය නිරාහාරව සිටීමේ අඩුපාඩුව සම්පූර්ණ කරන බැවිනි.
2) එය මිනිසාගේ ඇදහිල්ල සහ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගෙන් විපාකය වැඩි කරයි. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමින් විසින් ඉලක්කය කරා ළඟා වීමෙන් උපවාස පොත පැහැදිලි කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කරත්වා.)
ස්වේච්ඡාවෙන් නිරාහාරව සිටින දින:
1 / බිත්තර දින නිරාහාරව සිටීම.
දහතුන්වන, දහහතරවන සහ පහළොස්වන දිනවල නිරාහාරව සිටීමට නබිතුමාට දෙවියන් වහන්සේගේ යාච් prayers ා සහ සාමය ලැබේවා!
- අබු ධාර්ගේ අධිකාරිය පිළිබඳ හදීසයක් - දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා - දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා: “ඔබ මාස තුනක් නිරාහාරව සිටියා නම්, තුනක් නිරාහාරව සිටින්න. දවස් දහයක් දවස් දහයක් ”(1/76) තිර්මිදි)
මෙහි කාරණය යෝග්‍ය වේ.
ප්‍රශ්නය / එය සුදු දින ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
එහි රාත්‍රීන් සඳ එළියෙන් සුදු නොවේ, බිත්තරවල දවස් සුදු රාත්‍රියේ දවස් ලෙස හඳුන්වන්නේ මේ නිසාය, එබැවින් රාත්‍රීන් පිළිබඳ විස්තරය, ඒවා සඳ එළියෙන් බැවින් ඒවා බවට පත්ව ඇත සුදු.
* එය මාසය ආරම්භයේදීද, මැදද, නැතහොත් මාසය අවසානයේදීද, සහ එය අනුප්‍රාප්තිකද?
කතා කිරීමට:
(නබිතුමා, දෙවියන් වහන්සේගේ යාච් prayers ා සහ සාමය ඔවුන් සෑම මසකම දින තුනක් නිරාහාරව සිටීමට පුරුදුව සිටිනු ඇත. අයිෂා පවසන්නේ ආරම්භයේ සිට, මැද හෝ අවසානයේ සිට ඔහු නිරාහාරව සිටියද යන්න තමාට ප්‍රශ්නයක් නොවන බවයි. ”(එකතු කරන ලද්දේ මුස්ලිම් 2/818 සහ අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය: “කුමන නබිවරයා, සාමය සහ ආශිර්වාදය ඔහුට ලැබේද?
සුදු දින හැර වෙනත් දින තුනක් ඔහු නිරාහාරව සිටියහොත් ඔහුට විපාක ලැබෙනු ඇති අතර සදාකාලික උපවාසය සඳහා ඔහුට විපාක ලැබෙනු ඇත.
ප්‍රශ්නය / සෑම මසකම දින තුනක් නිරාහාරව සිටීම මුළු වයසේම නිරාහාරව සිටීම හා සමාන වන්නේ ඇයි?
හදීසයට අනුව: අම්ර් ඉබ්න් අල්-ආස්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේගේ යාච් prayers ා සහ සාමය ඔහුට වේවා!
(සෑම මසකම දින තුනක් නිරාහාරව සිටීම මුළු වයසම නිරාහාරව පවතී) (අල්-බුහාරි 4/224 සහ මුස්ලිම් 2/817 විසින් එකතු කරන ලදි)
හොඳ ක්‍රියාවක් දස ගුණයකින් වැඩි බැවින් දින තුනක් මාසයක් සඳහා යහපත් ක්‍රියාවන් තිහක් වන අතර දෙවන හා තුන්වන මාසය ද එසේ ම ඔහු මුළු අවුරුද්දම නිරාහාරව සිටින්නාක් මෙනි. (අල්-ෂාර් අල්-මුම්ටි 'සාද් විසින් අල්-මුස්තාක්නි විසින් ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් 6/463)
2) සඳුදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල නිරාහාරව සිටීම.
සඳුදා නිරාහාරව සිටීම බ්‍රහස්පතින්දාට වඩා වැදගත් වේ, එබැවින් පුද්ගලයෙකුට සෑම සතියකම සඳුදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල නිරාහාරව සිටීමට අවසර ඇත
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා.
. හසන් අල්-තිර්මිදි 4/55;
නිරාහාරව සිටීමේ විපාකය ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමයි.
ඔහුගේ විපාකය දෙවියන් වහන්සේ සරත් සෘතුවේ හැත්තෑවක් සඳහා ගින්න ඔහුගෙන් away ත් කරයි.
කතා කිරීමට:
(එදින දෙවියන් වහන්සේ තම මුහුණ ගින්නෙන් keep ත් කර තබනවා හැර, දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි දවසක් නිරාහාරව සිටින සේවකයෙකු නැත) (අල්-බුහාරි (2840) 6/473 විසින් විස්තර කරන ලදි) මුස්ලිම් (2840) 6/473 ).
අපගේ මුහම්මද් නබිතුමාට, ඔහුගේ පවුලේ අයට සහ සගයන්ට දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරත්වා
