සොහොන් පිළිබඳ නඩු විභාගයක්:

ප්රශංසා යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන් වහන්සේ විය.

       භාෂාව: පරීක්ෂණ, මළවුන්ගේ සොහොන් පිළිබඳ නඩු විභාගයක් සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ආගම හා නබි ගැන ප්රශ්නයක් (ධර්මිෂ්ඨකම සාලේ අල්-ෂීක් මාර්ගය සඳහා lumen විශ්වාසය මාර්ගෝපදේශය පැහැදිලි).

* සොහොන් ශ්රේෂ්ඨ කාන්තියක්:

     (4807 පැහැදිලි ඥාති සංග්රහය ඇදහිල්ල Shaykh ඉබ්නු Othaimeen පි.) අයිතීන් එය පිළිතුරු දීමට නොහැක ප්රශ්නයක් ලබන නමුත් ඇදහිල්ල හා යහපත් ක්රියා සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් මත නිසා

ස්ථාවර පොත හා වර්ෂය: -

නබි වදන්, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්:

(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ(

(වසල්ලම්): මිනී ඇහුවොත් මුස්ලිම් (දෙවි කෙනෙක් නැත එහෙත් අල්ලාහ් මුහම්මද් එය මෙසේ අල්ලාහ් දූතයා බවත් සාක්ෂි

  * මෙම ප්රශ්න: -

   1 - දෙවියන් වෙතින් ඔබ නමස්කාර හා ඔහුගේ ම නමස්කාර නිර්මාණය කළ, ඔබගේ දෙවියන් ඕනෑම?

   2 - ඔබේ ආගම කුමක්ද? කුමක්ද ඕනෑම ව්යාපාර ඔබ සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ ණයයි, සහ තව තවත් ඔහුට ළං විය?

   3 - දිවැසිවර? උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහා හා පසුව කරන ලද දිවැසිවර?

 

ප්රශ්නය / ප්රශ්නය මාමා ගෙවන්නන් නැද්ද?

      ඇදහිලිවන්තයන් හා ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ගේ බදු ගෙවන්නන් දී ප්රශ්නය, හා නිවැරදි දැක්ම 0 වීමට පෙර මෙම ජාතියට හා වෙනත් ජාතීන්ට

ගෙවන නොවන දී වෙනත් ආකාරයකින් 0

ඒ හැර: -

1 / දිවැසිවරුන් මියගියවුන්ගේ වඩා දිවැසිවරුන් වඩා හොඳ නිසා ඔවුන් ද ඔවුන් අසන්න: දිවැසිවරයා ද?

2 / වරදක්ද අයිකන: මියගියවුන්ගේ වැටුප් වඩා, ඒවායේ ඉහළ නිසා

3 / වීරවරියක්: (ඇදහිලිවන්තයන් ගැන තම සොහොන් පරීක්ෂා, නමුත් වීරවරියක් ප්රමාණවත් තරම් ඔහුගේ හිස රජයට විරුද්ධව කැරලිගැසීම මත Bbarqh කඩු පවසයි දේ, මිනිසෙකු පැවසූ බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) (සැබෑ නවීන කාන්තා / 279 අධ්යක්ෂණය) කතා කරන්න

4 / දෙවියන් වහන්සේගේ හේතුව මියගිය: කතා කරන්න: ((ligament දිවා රෑ උපවාසයේ මාසික වඩා හොඳ වන අතර, ඔහු ඔහු කරන්නේ කරන ලද, කරන්න හා එය ජීවන හා හර්ෂණ විසිනි ආරක්ෂාව කිරීමට ඇති මිය පවා නම් විය), මුස්ලිම් (1913 විසින් කළ විස්තරය)

5 / mabtoon නූතන ( "බඩ ඝාතනය ඔහුගේ සොහොන් වධ කර නැත") (සැබෑ කුඩා මුස්ලිම් පල්ලිය (6461) 2/24

 

* රජවරුන් දෙදෙනෙකු Asolan මළ:

   ඇගේ නම හා අනෙකුත් නකීර් ප්රතික්ෂේපකරන බවට: එය ප්රතිවිපාක සමහර වාර්තා කර ඇත.

* විද්වතුන් නාමික ප්රතික්ෂේපකරන සහ නකීර් දී වෙනස් දෙකක් අදහස් වේ:

1. සමහර විද්යාඥයන් මෙම නම් ප්රතික්ෂේප කර ඔවුන් කී:

        කොහොමද ඒක දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා තැනැත්තා විස්තර ප්රශංසාව හා එහි අඩංගු දුර්වල සාකච්ඡාව විස්තර ලෙස හැඳින්වේ.

2. අන් අය මෙම නවීන තර්කය ගියා.

 කුමන (මියගිය හෝ ඔබ එක් සොහොන් ගෙය ද උන් වහන්සේ වෙත ආහ නම් දූතයන් දෙදෙනා Wahsudan Ozarkan ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කතා කොට, නපුරු, අනෙක් නම්කිරීම) (සංවාද නිවැරදි මාලාවක් අශ්වයන් (1391) සඳහන් කරයි

     මෙම ලේබලය ඔවුන් අනුව Mnkeran නිසා, නමුත් ඔවුන් මියගිය අනුව Mnkeran ඔවුන් හඳුනාගන්නේ නැත නොවේ.

* මළ ඔහුගේ පවුලේ කොන්දේසි සවන් දෙන්න

    මළ බව කිව සහ අනෙකුත් ප්රතික්ෂේප කරන විද්වතුන් ගෙන් ඇසූ ඔවුන්ගේ ප්රවෘත්ති ජීව විද්යාව උගන්වන ඇත - ඔවුන් නොපෙනෙන දන්නා නිසා මේ සඳහා අහන්න එපා කියයි ?!

පිළිතුර: මෙම ප්රශ්නය ප්රකාශ තුනක් මත විද්වතුන් අතර මතය විවිධත්වය කර්තව්යය වී ඇත:

1. මෙතෙක් ප්රතික්ෂේප කරයි:

          ඔවුන් උපුටා - පවසයි:

 (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ)سورة فاطر:22

cockeyed සහ ප්රවෘත්ති දූතයන් බව කිසිදු සාක්ෂි සාක්ෂි නැහැ.

2. පරම ඔප්පු දේ:

    මිය ගිය අය සවන් වන ලිංගික සම්මුඛ සඳහන් කිරීමට සාක්ෂි (එය ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ ශබ්දය අසන්නට මිල) Sahih බුහාරි ඇත

- Kaafirs වන දේවදූතයන් මිය ගිය පුවත ඔහුගේ පවුලේ කියන්න සමහර අවදානම් සංවාද මෙම උල්ලංඝනය කරන නමුත් ඒ අබිරහස සඳහා වඩා හොඳ වී ඇත.

- ශාස්තෘවරයා විසින් Kaafirs, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්: කුරෙයිෂ් සමග Kulaib බද්ර් ඔවුන් දමා ගැනීමට - නබි සාම ඔහු පැවසීය KULAIB ජනතාව මත වසල්ලම් බලන්න, ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව සොයා, ඇත්තටම, ඔහුට කතා කොට, 'විය: ඇමතුම් මිය ගිය ඔහු පැවසුවේ, ඔබ Bosama නමුත්, ඔවුන්ට උත්තර දෙන්නේ නැත (Sahih Al-බුහාරි - අවමංගල්ය - මෙම සොහොන් දඬුවම සඳහන් පරිදි, - අංක සාකච්ඡාව:. (1281)

3. විස්තර:

      මළ ඔබ එය සාක්ෂි අසා සඳහන් සමහර දේවල් අහන්න ((ඔහු ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ ශබ්දය අසා)

      මිය ගිය බව

 ((وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ)) .

 නම් නැහැ.

      කුමක්ද මුල් අවශ්යතා සාක්ෂි ඉස්මතු විය. හා ප්රවෘත්ති වාර්තා මුල් මෙන් නොව වේ.

මෙම සමීපතම පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වේ.

* Vinhsr ඒ සඳහා ඩෙල් සාක්ෂි ඇතුළු මළ සවන් දෙන්න

       ඔහුගේ මිතුරන් 1. Kasmall පකෂන් යටි පතුල්වලට .........

       2. කුරෙයිෂ් අශිෂ්ටයන් ඔවුන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසා විට. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් ධර්මය 'Tahhaawiyyah පැහැදිලි)

* අදේවවාදින් සොහොන් පිළිබඳ වධ වේදනා ප්රතික්ෂේප: -

     අදේවවාදීන් දක්වමින් සොහොන් දඬුවම ප්රතික්ෂේප:

1) Nbhna සොහොන් ගෙය නම්, ඒ අපි සොයා බව.

2) ගසනු ලැබූ බලන්න.

3) ඉඩම් අඩු කිරීම සහ පුළුල් වන්නේ කෙසේද එය තේරුමක් නැත.

ඔවුන්ට කරුණු දෙකක් ප්රතිචාර:

අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව 1. දර්ශකයක් හා ඒ මත අත්තිකාරම් ඇති පොදු එකඟත්වය.

2. විශ්වාස කටයුතු මරණින් පසු සොහොන් අවම Valamab හා බුදුවරයන් කොන්දේසි මගින් මැනිය නොහැකි ලෝකයේ Kalmhassos නොවේ. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් කිරීමට ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගය සඳහා lumen විශ්වාසය මාර්ගෝපදේශය පැහැදිළි)

* සමහර ප්රශ්න:

ප්රශ්නය / කුමක්ද මිනී මිනිස් වේදනා පිළිබඳ ඝෝෂාවකට අහන්න නැහැ හේතුව ?!

ප්රඥාව පහත සඳහන් පරිදි වේ:

1. නබි විසින් සටහන්, සාමය කියමින්, ඔහු පිට විය:. (මෙම Tvinoa ඔබ සොහොන් දඬුවම අසා ගැනීමට අල්ලාහ් යාච්ඤා බව නොවේ) (මුස්ලිම් / පොත පැරඩයිස් විසින් කළ විස්තරය)

2. මිය ගිය අය වෙනුවෙන් ඇඳුම් කට්ටල.

3 ඔවුන් සවන් නම් අවසන් කටයුතු වධබන්ධනයට හා කෑ ගසමින් ඔවුන් ගත් තීරණය පදිංචි කළේ නැත ඔහුගේ පවුලේ නිසා, ඔහුගේ පවුලේ කරදර කිරීමට

4 ක් ජනයා වධ අයගේ හඬට සවන් නම්, ඔහු සොහොන් වේදනාව කෙරෙහි විශ්වාසය විශ්වාසය සාක්ෂි පිළිබඳ කාරණයක් ලෙස නොව, නොපෙනෙන කෙරෙහි විශ්වාසය පිළිබඳ කාරණයක් ලෙස සිදු වනු ඇත. (ෂෙයික් මොහොමඩ් බින් සාලේ අල්-Othaimeen S483 මාධ්යමික මතවාදය පැහැදිළි)

 

ප්රශ්නය / මිනී වධ වේදනා හෝ බුදුවරයන් කරන්න හෝ ස්ථිරව කපා ?!

- ද, එම infidels ක මරලතෝනිය ස්ථිරවම එය.

-. දෙවිට සේවය කරන අකීකරු විශ්වාස කරන, ඔවුන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ වේදනාව අවසාන කිරීම, හා දිගු නැත සර්ව පරාක්රම දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව අනුව, පාපයන් ලෙස, දිගු විය හැක (ෂෙයික් මොහොමඩ් බින් සාලේ අල්-Othaimeen ඇදහිල්ල S483 ක අඩුවෙතැයි පැහැදිළි) පසුගිය හැක වධ

ප්රශ්නය / වධ වේදනා විනිශ්චය දිනදී අඩු නපුර දඬුවම් කරන සොහොන් ද?

    ඔව් - නිසා කිසි ලැජ්ජාවක් නැත සොහොන් ද, දඬුවම, ලැජ්ජාවක්, නමුත් මරණින් පසු එහිදී ලජ්ජාව ය. සාක්ෂිකරුවන් පිහිටා ඇත නිසා. (ෂික් මොහොමඩ් බින් සාලේ අල්-Othaimeen S483 මාධ්යමික දෘෂ්ටිවාදයේ පැහැදිලි)

අපගේ නබි මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් දෙවි පිහිටයි

 

පාඩම් විශ්වාසය.

පාඩම් හය (අවසාන දිනය ගැන විශ්වාස කිරීම)

ප්රශංසා අල්ලාහ්, ලෝකයන්හි හා සාමය සමිඳාණන් වහන්සේ ආශීර්වාද හා විය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය

· මෙම සුන්නිවරුන්ගේ හා අනෙක් දවස තුළ ඇති ඇදහිල්ල ප්රජාවගේ ධර්මය: -

අවසාන දිනය ගැන විශ්වාස කිරීම හා විශ්වාසය කුලුනු හයෙන් එකක් වන අනිවාර්ය යුතුකමක්, 0

• ඇයි අවසාන දිනය මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනය නම එය අමතන්න 0

• දවස පසු දින නැති නිසා, අනෙක් දවස කැඳවා, එය තවත් එක් අවස්ථාවක් 0

· මිනිසා අදියර පහක් ඇති: -

      1. කාපිරි අදියර

      2. ගර්භනී

     3 - අවම අදියර

     4 - isthmus අදියර

     5 - පරලොව අදියර (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-'Uthaymeen පි අඩුවෙතැයි පැහැදිලි 472 කිසි දු -. 473).

· ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් මෙහෙම කියනවා:

       විශ්වාසය දිනය සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමට වගකීමක් ඔහුට මරණය සහ වියදමෙන් හා කොමිස් හා ගිණි 0 පසු නැවත නැඟිටීමක් තිබෙන බව විශ්වාස කිරීමට සැබෑ ඉස්ලාමය යනු තාක් දුරට, එය සැබෑ ඉස්ලාම් යනු විශ්වාස කළේ නැහැ

සාක්ෂි ඉගැන්විය යුතුයි අයට අවසාන දිනය විස්තර ශ්රද්ධාවකින් ඇත, ඔහු ඇය විශ්වාස කළ යුතුයි ඒවා වන විශ්වාස (ෂික් අල්-ෂීක් මාධ්යමික මතවාදය පැහැදිලි)                      

මරණ:

ඔහු අනෙක් දවස ඇතුල් වන විට මිනිසා මිය ගියා, නමුත් මේ පැවැත්ම පැවසුවේ

      මතෙ / නැවත නැඟිටීම, ඔබ සියලු මරණයෙන් පසු, එය අනෙක් දවස (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-'Uthaymeen පි මාධ්යමික දෘෂ්ටිවාදයේ පැහැදිලි 474.) වන

• ඔහු මෙසේ පවසයි:

 (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) (سورة السجدة:11 )

       මරණ දූතයා, ජීවිත අල්ලා ආපසු අල්-කුර්ආනයෙහි තනි පැමිණ, තමන් දූතයන්

 (توفته رسلنا)

 නිසා අල්-කුර්ආනය මුළු සඳහන් කළ මෙම දූතයන් කුමාරයා 0 කීකරු වන මරණ 0 සහ සෙබළුන් දූතයා නියෝජිතයන් ලෙස

ප්රශ්නය / ඔබ කොපමණ කල් නියෝගයක් මගින් ජීවිතය පැහැරගැනීමට නැහැ දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ප්රතිනිර්මාණය සඳහාද, හෝ කාලීන කාලය ඩෝ දී අවසන් කිරීම සඳහා ඒ නිසා එසේ පුවත්පත් ඇතුළු ඔවුන් සමඟ අවසන් නම්?

 විද්යාඥයන් අතර මතභේදයක්: -

   ඒ ගනුදෙනුකරුවන් තේරුම්, පෙනී යයි හා සර්වබලධාරී දෙවි ආත්මයක් සඳහා ගෙවන ලදී. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් ධර්මය 'Tahhaawiyyah පැහැදිලි)

· මෙම සොහොන් ඔවුන්ම හා වධ වේදනා.

• මිනී:

ප්රශ්නය / කුමක්ද බරපතල විශ්වාසයන් යම් කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් කැමති හේතුව ?;

      විවිධ Mu'tazilite හා Jahamiyyah වෙනුවෙන්, දාර්ශනිකයන් සහ ජනතාව බරපතල දඬුවම ප්රතික්ෂේප කතා රජයට විරුද්ධව කැරලිගැසීම 0 ඉල්ලා

 ඒ නිසා මේ ප්රශ්නය අංශයන්හි dogmas වාර්තාවක් යි: -

(1) සොහොන් හෝ සොහොන් හමුදාපති පාරභෞතික, දේවල් පාරභෞතික විශ්වාසය ඉඩ නඩු විභාගය දඬුවම ඔවුන් සමස්ථානික හා සිත් 0 තේරුම් නැති නිසා

(2) සොහොන් 0 ලෙස වධ වේදනාවෙන් හා දිව්ය සැපත සඳහා අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව සිට සාක්ෂි පෙන්නුම් කරන්නේ

(3) ඔවුන් 0 බව මතක පාලනය නිසා වරදකරුවන් ප්රතිචාර

දේවල් පාරභෞතික දුටු දේවල් මැන (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් ධර්මය 'Tahhaawiyyah පැහැදිලි).

 මෙම සොහොන් වධ ප්රශ්නය / පැවසේ කුමක්ද?

   මෙම සොහොන් Nglaba වධ වේදනා, හෝ සොහොන් තුළ වධ හිංසා විය හැක සොහොන් දඬුවම් කළ හැකි බවයි 0

 Vsmi සොහොන් - බොහෝ මිනිසුන් මිහිදන් නිසා වන අතර Acypron Vsmi සොහොන් හා එකම තමන් කරන්නේ කුමක්ද: -

වධ හෝ බුදුවරයන් isthmus isthmus (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් ධර්මය 'Tahhaawiyyah පැහැදිලි)

ප්රශ්නය / මිනී දඬුවම හෝ ආශීර්වාදයක් ශරීරය මත පිහිටා ඇත කරනවද ප්රාණය හා ආත්මය ආත්මය නැති ශරීරය Am ?;

    මේ ප්රශ්නය, තුන Kawal දී: -

 (1) ප්රාණය හා ශරීරය 0 වධ වේදනාවෙන් හා දිව්ය සැපත

(2) Capi පැකට් 0 මාංසය දැක්ම නැති එකම ආත්මය

(3) තාක් කල් මෙම වේදනාව හා මරණයෙන් නායකයගෙ ශරීරය ලෙස චිරස්ථායි, නමුත් විසංයෝජනය ආත්මය නායකයගෙ ලතෝනිය නම් 0 පමණක්

   Zahir සාක්ෂි ද වරද තීරණය - වඩාත් නිවැරදි / පළමුකොට

ප්රාණය හා ශරීරය මත වධ වේදනාවෙන් හා ආශිර්වාද කළහ. (විස්තර මූලධර්මය ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂික් Tahhaawiyyah)

එකී වයස අවුරුදු යටතේ වූ දේවල් කුඩා සොහොන් පිළිබඳ වධ වේදනා ප්රශ්නය / කරන්නේ ?;

     ඔවුන් පතිපාදන නිසා නැති කර සහජ බුද්ධියක් පාරාදීස ජනතාවගේ අවබෝධය මිය මුස්ලිම් දරුවන්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා කරුණාව කැමති නිසා Valsgar ඔහුගේ යහපත් ක්රියා මෙසේ ලියයි, හෝ අයහපත් ක්රියා ලියන්න. ඔහු පත් කරනු නොකරන නිසා. ඔවුන් සහජ බුද්ධියක් උපත නිසා ඔවුන් දිවි ගළවා හරි දේ පතිපාදන පෙර දරුවන් infidels පවා (සෑම ළමා ස්වාභාවික ඥානය මත උපන්) ඔහුගේ හෝ සමූහ දෙයක් ඔහුට අහන්න එපා (Shaykh ඉබ්නු Baaz උපදේශක මතය මත දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිතුරු)

ඔබ මිය ගිය, කුඩා කිරීමට ඔහු පිට නබි සාමයක් යාච්ඤාව ඔහුට කතා කොට, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (දෙවියන් වහන්සේ සොහොන් වධ වේදනා දීර්ඝ) විය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද සොහොන් ගෙය තුළ කුඩා දඬුවම් නොදෙන බව කිව් / නම් ඉමාම්වරු ශුද්ධ ගිවිසුම?

පිළිතුර:

    මෙහි වධ තැන්පත් රැඳි වේදනාව වේ, ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු පානයේ ආදීනව සඳහා විනිමය ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය ළඟට ලබා ඒ වේදනාව වර්ග විය හැක නැහැ භූමිය ඒකාබද්ධ හා අනෙකුත් ඒවා දන්නවා (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් විශ්වාසය Tahhaawiyyah පැහැදිලි)

 

* මෙම බරපතළ සහ ආශිර්වාදය පොත අතර, වසරේ නියත වධ වේදනා:

ප්රශ්නය / කරන්න සොහොන් සහ ආශීර්වාද ස්ථාවර පොත අතර, වසරේ වධ වේදනා ?!

   සොහොන් හා ආශිර්වාදය ස්ථාවර පොතේ ඔව් වධ වේදනා සහ සුන්නහ්ව සහ සුන්නිවරුන්ගේ එකඟතාවයෙන් එළඹෙන.

* පොත සිට:

(فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ)( الواقعة آية : (89 )

* දෙවියන් වහන්සේ පාරාවෝ සඳහා ඔත්තුකරුවෙකු බවයි:

       (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) ( سورة غافر : (46) 

* වසර:

    නබි, සාමය සොහොන් පිළිබඳ වධ වේදනා සිට රැකවරණය සොයන සහ ඒ සඳහා ඔහුගේ ජාතිය නියෝග වසල්ලම්.

   (අල්ලාහ් දෙවියනි, මම සරණ ඔබ අපායේ දඬුවම් සිට, සොහොන් දඬුවම සිට උත්සාහ) (මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය)

 

අපගේ නබි මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් දෙවි පිහිටයි