Home
/ English
/ Surah Al-Fatihah ( The Opening )
https://www.quran-for-all.com/translate-en-1.html

ඊර්ෂ්යාව.
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අල්ලාහ්ගේ වරප්රසාදයන්ද, "කුරිරු නොවන්න" යයි පැවසූහ.
A) ඊර්ෂ්යාවෙහි අර්ථය කුමක්ද?
තම සොහොයුරෙකුගේ ආශීර්වාදය හෝ කරුණාව සඳහා මිනිසෙකු දැකීම වැනි වරප්රසාදයක් ගැන ඔහු අදහස් කරයි. ඔහු තමාට සහ ඔහුගේ සොහොයුරෙකු නොමැතිව තමා අත්හැර යනවාට කැමති වේ.
...

B) ඊර්ෂ්යාව පාලනය කිරීම.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ වරප්රසාදය හා සමාදානය ප්රකාශ කරයි. "කුරිරු නොවන්න."
Q / එය තහනම් කරන ප්රඥාව කුමක්ද?
ප්රඥාව යනු හරාම් යනු එය අල්ලාහ්ට විරෝධය දැක්වීම නිසාය
මුදල් හෝ කරුණාවෙන් හෝ සතුටෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරන්නේ කෙසේද?
(න්යෂ්ටික බලශක්තිය 40 ක් සඳහා වන නීති සහ ප්රතිලාභ)

ඊර්ෂ්යාව වර්ජනය කිරීම.
1 අනුකම්පාවෙන් මිදීමට සහ වචනයෙන් හෝ ක්රියාවන්ගෙන් යුක්තව දේව වරප්රසාදයෙන් ඉවත්වීම, එය තමා වෙත මාරු කිරීමට උත්සාහ කරයි.
2 උන් වහන්සේ කෛරාටිකයන්ගෙන් අතුරුදහන් වීම සොයන අයගේ කීම නම්, එය තමන් වෙත මාරු නොවී එය කළ යුතු ය. එය ඔවුන්ගේ නරකම ය.
3 සමහරුන් තමන් තුළ ඊර්ෂ්යාවක් ඇති නම්, එය ඉවත් කිරීමට වෙර දරන අතර, ඇදහිලිවන්තයා අන් අය ඉදිරියෙහි ඔහුගේ යහපත් ගුණාංග පෙන්වීමටත්, නොසැලකිලිමත්කමට පිටුපෑවේ නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියාවකි, ඇදහිල්ලේ ලකුණක් වේ.

ඊර්ෂ්යාව පොතේ ජනයා නිර්මාණය කළා.
සර්ව බලධාරීහු
((وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِما) (لبقرة: 109
...

මෙම පොතේ ජනතාව යුදෙව් ආගමට හා කිතුනුවන්ට එය සත්ය ආගම බව ඔවුන්ගේ ඉස්ලාමයෙන් ඉවතට හැරීමට අපේක්ෂා කරති. දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟාවීම සඳහා මිනිසුන්ව පලවා හැරීමට බොරු සැකයන් මතු කරයි
සර්ව බලධාරි
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ)(النساء:54
පණිවුඩය සහ අනිත් අය මත පදනම් වූ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (අල්ලාහ්ගේ සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ඊර්ෂ්යා කිරීමට අදහස් කළ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම පිණිස ඔහුගේ සහායකයන්ට ඊර්ෂ්යා කළේය.
ඉබ්නු අබ්බාස් සහ මුජාහිද් ඇතුළු පිරිස.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ එතුමාගේ අනුගාමිකයන් කෙරෙහි ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න (ටෆ්සර් අල් කුරුතුබි 5/251

විනාශකාරී ඊර්ෂ්යාව.
අල්ලාහ් තමාගෙන් ඉවත් කිරීමට අකමැති වූ තම සහෝදරයාගෙන් ඔහුට ආශීර්වාදයක් ලබා දෙන බවට මුස්ලිම් ප්රාර්ථනාවක් ඇති අතර එය මෙය අල්-ගැබ්තා ලෙස හැඳින්වේ, සමහරවිට එය තරගයේ දොරටුව යටතට වැටෙන අතර අල්ලාහ් පවසන්නේ "
මෙම වර්ගයේ ඊර්ෂ්යාකිරීමේ ව්යාපෘතියක් ඔහු වෙතට සාමදානය වනු ඇත
(දෙවැන්න හැර වෙන කිසි ඊර්ෂ්යාවක්: මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේ කුර්ආනය කරන මිනිසා රාත්රියෙහි හා දිවා භෝජනයෙන් සිදු කරනු ලබන අතර, දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණෙන මිනිසා මුදල් රාත්රිය හා බඳුන්වල ගත කරන ලදී) (බුහාරි තව්හීඩ් පොත 8/209)

ඊරෂියාව යහපත් දේ විනාශ කරදමයි.

දෙමව්පියන් විඳිනා දුක

ජනතාව අතර ප්රතිසංස්කරණය.

මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ය.

ෂීක් සෙල්හ් අල්-ෂීක් මෙසේ පැවසීය:

මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසීය. "හිරු උදා වන විට,

(දින) භාෂාවලින් සහ භාෂාවේ ඇති අතර වැඩි වැඩියෙන් අපේක්ෂා කළ හැකිය.

එය එක් දෙයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වී දිනක් වනු ඇත.

මෙහි දී ඔහු (සූර්යයා දෙස බලන්න) අපට ඉගැන්වූයේ දිනපතා රාජකාරි කරන සෑම දෙයකම වරප්රසාදයෙන් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන බවය

(දෙදෙනෙකු අතර සංශෝධිත), ප්රතිසන්ධානය සහ සමානාත්මතා ආදිය වැනි (හතලිහුදු න්යෂ්ටික ෂෙයික් සෙල්හා අල්-ෂේක්)

Q / ජනතාව අතර ප්රතිසංස්කරණය පුණ්යාතනය සලකන්නේ ඇයි?
එය අන් අයට ප්රයෝජනවත් හා ප්රයෝජනවත් වන නිසා සමාජයේ තුවාල සුවපත් කිරීම සඳහා ප්රජාව එක් එක් ශරීරය ලෙස නිසි ලෙස.
අල්ලාහ් පවසන්නේ
(අර්ථය අර්ථ නිරූපණය)...
":( لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ
ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)النساء114

• සාමයේ ස්වභාවය.
Q / කුමන ආකාරයේ සමාදානයක්ද?
මෙම ආරවුල හා එම සංගමයේ සියලු බලැති පවසයි කොහෙද කරුණු ජනතාව අතර 1 සමාදාන
((فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ) الانفال :
...

කලත්රයා අතර සංහිඳියාව
((وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) النساء: {128}
• මෙම පදය පෙන්වන්නේ:
වෙන්වීමෙන් බොහෝ අවාසි සිදුවීම නිසා, කලත්රයා අතර සමාදානයට වඩා වෙන්වීම වඩා හොඳය.
• බිරිඳගේ දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා ඇයගේ අයිතීන් අතහැර දැමීමට ඉඩ දිය යුතුද?
ඒ නිසා බිරිඳ, අනෙකාගේ වියදමින් සිට දකුණට හෝ එය සමහර වැටුණත් හා අඳුරු අය ඇගේ සැමියා සහ රෝග ලක්ෂණ ඈත් නම්. (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් ප්රතිලාභ)
3) ගැටුම් සහ සටන තුළ මුස්ලිම්වරුන් අතර ප්රතිසංස්කරණය.
සියලු බලැති)
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ)الحجرات :

C) සාමය සඳහා
ප්රශ්නය: සාමය සඳහා බොරු කිරීමට අවසර තිබේද?
ඔව්, 'හදීස්' නබිවරයාට ශුභවාදීව කියවීමට ඉඩ දිය හැකි ය. "ජනයා අතර යහපතක් ඇති බොරුකාරයා නොවේ. ඔහු යහපත කළ යුතුය. යහපත ප්රකාශ කළ යුතුය." අල්-බුහාරි, අල්-සොල්, 3/166;
අල් කුර්ටිබි පැවසුවේ: ප්රතිසංස්කරණ කටයුත්ත සඳහා ලිංගික ගමන් බලපත්රයක් සඳහා නිකායක් ගමන් කර ඇති අතර, ඔවුන් බොරු කියා ඇති බව වැරදියි, නමුත් එය හානිකර හෝ අවාසනාවන්ත නොවන දෙයකි. "අල්-ෆාත් 6/228. අල්-බුහාආරි සිය
ෂෙහෙයියේ ප්රකාශ කළේය

.

2 fajr salah

පුණ්යාතනය.

සාමය (ජල ගිනි දනිමු ලෙස පුණ්ය පාප නිවා සලාම්) කියා

Q / මෙම හදීසය තුළ පුණ්යානුකම්පාව හා පාපය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ස්වේච්ඡා සේවය යනු ස්වේච්ඡා සේවයේ ස්වේච්ඡා සේවයයි.


Q / පුණ්යාධාරයේ සාධක මොනවාද?

කතා :( මෙම පුණ්ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කෝපය නිවා, මළවුන් නරක ගෙවීමට)

සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සාමය සාධාරණව Tamra හොඳ උපයා විශ්වාස කිරීමට ඔහු පිට විය හෝ අල්ලාහ් පමණක් හොඳ පිළිගන්නා දෙවියන් වහන්සේ සිය දකුණතින් ඔවුන් පිළිගැනීමට නම් කරයි ඔබ Vloh එක් පවා කඳු මෙන් නොව, එහි හිමිකරු දක්වා වර්ධනය වේ) බුහාරි 2/12 හා මුස්ලිම් 3/50 හා බලන්න වාෂ්ප වචනය පැහැදිලි සත්ය Triggs 849)

බාධාවක් බෙන් ආමර් පවසයි: මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් අසා, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසයි: «ඔහුගේ පුණ්ය යටතේ සෑම කෙනෙක් පවා ජනතාව වෙන්»

ෂීක් මොහමඩ් අල් ඔටිමීමන් මේ කතාව කියා සිටියේ ය.

තුනක් කුහර පමණක් Ostzlna මම මිනිසෙක් ලෝභ වෙමි parsimonious මගේ බිරිඳ නියෝග, (මම නැවත නැඟිටීම දුටු හිරු තීව්රතාව සහ පිපාසයෙන් සිටින දේවදූතයන් හා ජනතාව කරා වර්ධනය වූ අතර, සිහිනයක් දර්ශනයක් දුටු ඇඳුම් නම් මෙම ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන හා දින වකවානු සමාන දෙයක් විය: · කියයි තරුණයා මට ආ ලෙස පැරණි මිනිසා පවසයි. මෙම විවෘත කිරීම් අවහිර කිරීම)

· ඒ නිසා මම මගේ බිරිඳ මෙම අයිතිය පවසයි Mvzuaa කිව්වා, ඔබ පුණ්ය මට ඉඩ නමුත් දුප්පත් මා වෙත පැමිණ මම ඔහු ඇඟලුම් දුන් නිදා ගත්තේ තවත් මිනිසෙක් ඔහු Tamrat තුනක් දුන්නා මා වෙත පැමිණ.

මිනිසා ෂෙයික් Mohammed'Uthaymeen වෙත පැමිණ ෂෙයික් මොහොමඩ් said'Uthaymeen බව ඔහුට කී මෙම සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කියා තහවුරු: «ඔහුගේ පුණ්ය යටතේ සෑම කෙනෙක් පවා ජනතාව වෙන්».

එය සත්ය සෙවණක් දැයි විද්වතුන්ට වෙනස් විය.

අයිතිය: ඔවුන් ප්රකාශන දෙකක් නම් Gmamtan එය අල්-Baqarah ඉම්රාන් ලෙස ඔවුන් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනය සත්ය, හෝ ඔවුන් Gaaatan නම්,. තියාජන් හිමියාට) (උපවාසයේ ග්රන්ථයක් වන ෂීක් මුහම්මද් අල්-උතෙයිමන් විසින් අල්ලාහ් අනුකම්පා කළ හැකිය)