අම්මා (සූරත් අන්-නාබා) පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම (1)
1) හොඳ ආරංචියක්
සර්වබලධාරි තුළ
(عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ *)النبأ(1ـ5ඉබ්නු කතීර් මෙසේ පැවසීය....
එය ශ්‍රේෂ් news ප්‍රවෘත්තිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කටඩා සහ ඉබ්නු සෙයිද් මරණයෙන් පසු එවන ලද ශ්‍රේෂ් news ප්‍රවෘත්තිය පැවසූ අතර මුජාහිඩ් කුරානය බවයි.

ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් මහතා මෙසේ පැවසීය.
මෙම පුවත නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සාක්ෂි සහ මග පෙන්වීම ගැන පැවසූ දේ, විශේෂයෙන් අන්තිම දවසේ ප්‍රවෘත්ති, බාත් සහ කොටස් ගැන.
පිළිතුර: ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් එය විශ්වාස කරනවා
- ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සැක සහ පැකිලීම
- ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් අවිශ්වාස කර බොරු කියති
බොරු කී අය අතර ඔවුන් බොරු කී දේ නිසැකවම දැනගනු ඇත. ඔවුන් නැවත නැඟිටීමේ දිනය දුටුවහොත් අර්ථකථන දිනය පැමිණේ. අපගේ ස්වාමින්ගේ ප්‍රේරිතයන්ට පෙර ඔහුව අමතක කළ අය සත්‍යයට පැමිණ ඇත (වටිනා අර්ථ නිරූපණය ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් 10 / 405-406

2) ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයන් මත ය
1 පවසයි
((الاْرْضَ مِهَداً ).).
එනම්, දෙවියන් වහන්සේ පොළොව මැවීම සඳහා පදික වේදිකාවක් බවට පත් කළේ, ඔවුන්ට සීසෑමට නොහැකි solid නකමින් නොව, දුෂ්කරතාවයකින් පමණක් ගමන් කිරීම මිස, මෘදු, මෘදු, ඔවුන් ප්‍රයෝජන නොලබන, සහ පදිංචි නොවී, නමුත් එය ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා අනුව සහ ඔවුන් ප්‍රයෝජන ලබන දේ අනුව ය. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් 10/406 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
2 සහ සර්වබලධාරි
((وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً ).).
එනම්: ස්ථාපිත කර තීරණය කරන ලද ඇයගේ කූ gs ් make බවට පත් කරන්න, එවිට මම ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ට බාධා නොකළෙමි. (ඉබ්නු කතීර්ගේ අර්ථ නිරූපණය
3 සහ සර්වබලධාරි
((وَخَلَقْنَكُمْ أَزْوَجاً)
පිරිමි සහ ගැහැණු අතර ඇති ඕනෑම ප්‍රභේදයක්, කුඩා හා විශාල, කළු සහ රතු, සහ ඔවුන් වෙනස් වන අනෙක් පුද්ගලයින්ට නපුරු හා සතුටු වන අතර, ඔවුන් සර්වබලධාරි දෙවියන් සහ ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව අනුව මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ලෙස සැලකීමට අවශ්‍ය වූ දෙයට අනුව වෙනස් යුගල වේ. මෙම විවිධ ප්‍රභේදවල එක් ද්‍රව්‍යයක් සහ එක් පියෙක්. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් 10/406 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
4 සහ සර්වබලධාරි
(وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً))
තෙහෙට්ටුවට බාධා කිරීම, නින්ද පෙර පැවති තෙහෙට්ටුවට බාධා කිරීම සහ අනාගතය සඳහා නව මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සෙවීම, එබැවින් මිනිසා වෙහෙසට පත්ව සිටී නම් නින්ද විවේක ගැනීම සහ අලුත් ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ලකුණක් වන මෙම කරුණාවේ කරුණාව. (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-ඔතයිමීන් 10/406 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
5 සහ සර්වබලධාරි
)وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً)
එනම්, දෙවියන් වහන්සේ මේ රාත්‍රිය පොළොව මත ඇඳුමක් ලෙස සාදා ඇති අතර, එය පෘථිවිය එය පැළඳ සිටින අතර එය ජෙලාබා ය. ඉහළට නැගීමට ඔබ කළු පැහැයෙන් සැරසී සිටින බවක් පෙනේ. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් 10/406 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
6 සහ සර්වබලධාරි
(وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً ))
එනම්, මිනිසුන්ට එය බැහැර කිරීමට, ගොස් විශ්‍රාම වැටුපට පැමිණීමට, උපයා ගැනීමට, වෙළඳාම් කිරීමට සහ හැකි වන පරිදි අපි එය දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් කර ඇත්තෙමු. (ඉබ්නු කැතීර්ගේ අර්ථ නිරූපණය 4/463)
7 සහ සර්වබලධාරි
(وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً))
ඒවා බලවත් බැවින් සර්වබලධාරි දෙවියන් විසින් විස්තර කරන ලද අහස හත ඒවාය. (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-ඔතයිමීන් 10/406 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
8 සහ සර්වබලධාරි
(وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً)
ඒ කියන්නේ සූර්යයා දීප්තිමත් ලාම්පුවක්, එය ද විශාල තාපයක්. ග්‍රීෂ්ම heat තුවේ දී එහි උණුසුම පෘථිවියෙන් අධික දුරක් සමඟ, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද, එසේ නම් එය නිරයේ නිරයේ තාපයේ තාපය පවතින දිනවල ය.
නබි (සල්) තුමා පැවසූ පරිදි:
“තාපය තීව්‍ර වුවහොත් ඒවා සිසිල් කරනු ලබන්නේ යාච් prayer ාවෙනි, තාපයේ තීව්‍රතාවය නිරයේ පාතාලයෙන් වේ” (අල්-බුහාරි විසින් විස්තර කරන ලදි, යාච් yer ා කාල පොත, ද සිසිලන දොරටුව ආපසු තාපය තුළ (536).
PBUH පැවසුවේ:
“ගින්න දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කළ අතර,“ ස්වාමීනි, එකිනෙකා අනුභව කරන්න, ඇයට ආත්ම දෙකක්, ශීත in තුවේ හුස්මක් සහ ගිම්හානයේදී හුස්මක් දෙන්න. මැවීම, ගින්න යන නාම පදයේ දොරටුව වන අතර එය නිර්මාණය වේ (3620).
කෙසේ වෙතත්, එය මැවීම කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් දක්වයි
අ) විදුලි පහන් දැල්වීම සඳහා මිනිසුන් ඔවුන් සමඟ බෙදා හරින දවසේදී විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කිරීම එයින් ඉතිරි වේ
ආ) ඒවා නිස්සාරණය කරන ශක්තියෙන් බොහෝ වාසි ඇත.
ඇ) පලතුරු ඉදවීම මෙන්ම සර්වබලධාරී අල්ලාහ් තම සේවකයන් වෙනුවෙන් කර ඇති මෙම පහනෙන් ලැබෙන බොහෝ ප්‍රයෝජන. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් 10/407 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)

9 සහ සර්වබලධාරි
(وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَآءً ثَجَّاجاً * لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً)
- සර්වබලධාරි
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ )()...
වලාකුළු වලින් අදහස් වන අතර, දෙවියන් විසින් මුද්‍රණ යන්ත්‍ර ලෙස විස්තර කර ඇත්තේ මෙම වැස්ස දහවල් වන විට මිරිකන විට, ඇඳුම මිරිකන ලෙසට ය, මෙම ජලය මෙම වලාකුළට විහිදෙන අතර එයින් එබීමෙන් ජලය එබීමෙන්,

- සර්වබලධාරි
{{ماء ثجَّاجاً}}
ඕනෑම හිම පතනයක් යනු ගලායාම පහළට ගලායාම සහ ගසාර්ත් සහ ශක්තිය පවා පෘථිවියට පවසන බවයි.
- සර්වබලධාරි
}{لنخرج به}
එනම්, ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට බැසගත් මේ ජලය සමඟ අපි පිටතට යමු.
- සර්වබලධාරි
{{حبًّا ونباتاً}}
භූමිය පැළවී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ එහි සියලු වර්ග හා වර්ග, බාර්ලි, ඉරිඟු සහ වෙනත් දේවලට ආදරය කරයි. මිදි දෙකක් වැනි පලතුරු පැළය. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් 10/407 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
10 සහ සර්වබලධාරී
((وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا))
ඕනෑම පළතුරු වතු බහුලව, හොඳ හා තේජසින් එකිනෙකාට ඔතා, ඒවායේ බහුලත්වය ආවරණය වන පරිදි, සහ ගස්වල ගොයම් ගහක් ඇති එකිනෙකා ඔතා, එම නිසා මෙම ජලයෙන් ඇල්ච්ගාජ් රෝපණය කරන ලද, තල් ගස්, මිදි සහ වෙනත් ඒවා කෙලින්ම හෝ පිටතට පැමිණියේ ද? පෘථිවිය. (ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-උතයිමීන් 10/407 ගේ වටිනා අර්ථ නිරූපණය)
අල්ලාහ් අපගේ මුහම්මද් නබිතුමාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට සහ සගයන්ට ආශිර්වාද කරයි

 පූජා.
අල්ලාහ් පූජාව නියම කර ඇත
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر:2
හදීස්:
(නිවැරදි හා අනස්ගේ අනෙක් අය, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වනු ඇත: «නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් බැටළු ලවණ දෙකකින් ඔහුට පූජා කරන්න, මම ඔහුව දැක ඔවුන්ගේ අත් මත පාද තබා, නම් කර, විශාල කර, ඔහුගේ අතින් මරා දැමුවෙමි».
පූජා කිරීමේ කොන්දේසි:
අඩුපාඩු වලින් ආරක්ෂාව.
(හතරක් පූජා වල කොටස් නොකෙරේ: ඇසේ සුද ඉවත් කිරීම, රෝගියා ඇගේ අසනීප අතර, ඉළ ඇටය හා පවිත්‍ර නොවන අස්ථි බිඳීම අතර ඇති කොර)
The ඊද් යාච් .ාව අවසන් වූ වහාම sla ාතනය කිරීමේ කාලය ආරම්භ කිරීම
කතා :( අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසයි: "ඔහු ඝාතනය සඳහා යාච්ඤා පෙර මරා, මෙම යාච්ඤාව asceticism වී පසුව ඇති අතර, මුස්ලිම් ජනතාව පහර) බුහාරි විසින් කළ විස්තරය ඝාතනය: 911,2 - බාබ්: ජනතාව .5227 අතර පූජා සතුන් ඉමාම් බෙදීම -
The පූජාව ඔහුගේ පූජාවෙන් අනුභව කිරීම සහ relatives ාතීන්ට සහ අසල්වැසියන්ට මඟ පෙන්වීම සහ දුප්පතුන්ට සහ අගහිඟකම් ඇති අයට පුණ්‍ය කටයුතු කිරීමට අවසර ඇත
M සර්වපරාක්‍රමයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: (එයින් අනුභව කොට දුප්පතුන්ට පෝෂණය කරන්න) හජ්: (28)
පූජා කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහුගේ හිසකෙස්, නියපොතු සහ සම තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න, එනම්, දුල් හිජ්ජාගේ චන්ද්‍රවංශය දකින විට, ඔහු පූජා කරන තුරු ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් නොගන්න.
හදීස්:
(උම්මු සලාමා: මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය "ඔබ දස ඇතුළු වී, ඔබ එකිනෙකා තම තමාගේ කෙස් හෝ ravenously දෙයක් අල්ලන්න පරිත්යාග කිරීමට කැමති නම්." (): අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බව පැවසීය
ෆඩ්ල් හදීස්:
හිසකෙස්, නියපොතු සහ සම යන මේ කරුණු තුන පූජා කිරීමට කැමති අයට ඔහු සිය පූජාව sla ාතනය කරන තෙක් අවසර නැත.
ඉමාම් අහමඩ් පැවසුවේ මේ දේවල් වලින් වැළකී සිටිය යුතු බවයි
මහජනයා ගියේ: වෛර කිරීමට පමණි
පළමු මතය නම් නබිතුමා එය තහනම් කර ඇති බවත් එය එසේ කිරීම තහනම් බවත් ය
පූජා කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකු වැළකී සිටිය යුතුය.
• එසේම, පූජාවේ යෙදී සිටින අනෙක් සියල්ලන් නම්, ඒජන්තවරයා මේ දේවල් වලින් ඉවත් වීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ එය නියෝජිතයෙකු වන නිසා නොව, සියල්ලෙන් වැළකී සිටිය යුතු මිනිසා ය.
Comb හොඳ දේ පීරීමට හා ස්පර්ශ කිරීමට කැපකිරීමට කැමති අයට, නමුත් මේ කරුණු තුනෙන් වළක්වයි.
Some සමහරු මළවුන් උදෙසා කැපකිරීම් කර ජීවත්ව සිටින අයව අත්හැරීම, අණක් මිස, මළවුන්ට වඩා ජීවත්වීමේ අයිතිය තහවුරු කර ඇති බව දැන සිටීම.

අරෆා දිනයේ නිරාහාරව සිටීම.
ප්‍රශ්නය / අරෆාගේ දිනය කුමක්ද?
දුල් හිජ්ජා හි නවවන දිනය වන්දනා නොවන අය සඳහා අරෆා දිනයයි.
ප්‍රශ්නය / අරෆා දිනයේ නිරාහාරව සිටීමේ ගුණාංගය කුමක්ද?
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අරෆා දිනයේ නිරාහාරව සිටීම පිළිබඳව විමසන ලද අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ්ට පෙර ඔහුට සහ ඔහුට පසුව සුන්නාවට සමාව ලබා ගැනීමට මම අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරමි.” මුස්ලිම් විසින් විස්තර කරන ලදී
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නබි
(අරෆා හි හොඳම ඩුආආ ඩුආආ)
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නබි
(අල්ලාහ් 'අරෆා' දවසේ සිට ගින්නෙන් දාසයෙකු මුදා ගැනීම එක් දිනකට වඩා වැඩි ය)
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නබි
(මා පැවසූ හොඳම දේ සහ අනාගතවක්තෘවරුන් අරෆා මුවවිට, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, හවුල්කරුවෙකු නැත, ඔහුගේ රජු සහ ප්‍රශංසාව සහ ඔහු සර්වබලධාරි)

අල්ලාහු අක්බාර් අල්ලාහු අක්බාර් අල්ලාහු අක්බාර්
අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙක් නැත
අල්ලාහ් අක්බාර් අල්ලාහු අක්බාර් සියලු ප්‍රශංසාව
අල්ලාහ්ට වේවා

දුල්-හිජ්ජා දහයේ ගුණාංගය
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සහ සගයන්ට දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා
ශ්‍රේණි වැඩි කරන අවස්ථා සහ asons තු, යහපත් ක්‍රියාවන් ගුණ කිරීම සහ අයහපත් ක්‍රියා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ උද්‍යානවලට ඇතුළු වීමට හේතු සකස් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආ command ාවට හා අහසට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අප මූලිකත්වය ගෙන යහපත් ක්‍රියාවලට ඉක්මන් විය යුතුය
ඔහු මෙසේ කියයි....
( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) البقرة :148
බෙරියට්ගේ යහපත් කැමැත්තට අනුකූලව
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ක්‍රියාවන් කරන්න (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.
සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව දිවා රෑ, මාස, පැය අතර වෙනස හඳුනා ගනී
සිකුරාදා අන්තිම පැය දවසේ අනෙක් පැයවලට වඩා හොඳයි. දයාව පහළ වී කාරණයට පිළිතුරු දෙන රාත්‍රියේ අවසාන පැය තුන රාත්‍රියේ වේලාවට වඩා හොඳයි.
වසරේ හොඳම දවස් වන දින අල්-හිජ්ජා, ආශීර්වාද ලත් දින දෙවියන් වහන්සේ සිය පොතේ දිවුරුම් දී ඇති අතර, ගුණවත්කම අතර, දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද හා උසස් අවස්ථාවක් ලබා දෙමින් ඇදහිලිවන්තයාට තම ස්වාමීන් වෙත නැවත පැමිණීමටත්, මැවුම්කරුට සමීප වීමටත්, Vbm ට ලැබෙන වැටුපෙන් දෙගුණයක් කිරීමටත්?!

Q / දස පනත අන් අයට වඩා කැමති ඇයි?
1. එය ලෝකයේ හොඳම දින වේ
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව ජාබීර් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව සඳහන් වේ: දහවන දිනයේ ලෝකයේ හොඳම දින අදහස් කරන්නේ ධූල්-හිජ්ජාගේ දින දහයයි. අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය දූවිලි සහිත මිනිසෙකු හැර ඔවුන් මෙන් නොවේ. [අල්-බසාර් සහ ඉබ්නු හිබ්බාන් විසින් විස්තර කරන ලද අතර අල්-අල්බානි විසින් සහීහ් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදි].
2 - එහි ඇති යහපත් ක්‍රියා මම වෙනත් දිනවල සිට දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරමි
අල්ලාහ්ගේ දූ...තයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “මේ දිනවල සිට ඔබ අල්ලාහ්ට ආදරය කරන යහපත් ක්‍රියාවන් මොනවාද? අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ජිහාඩ් එකක් නැත, තමා සහ ඔහුගේ මුදල් පිටතට ගොස් ඒ මගින් කිසිවක් ආපසු ලබා නොදුන් මිනිසෙකු හැර. ”[බුහාරි].
ඉබ්නු හජාර් පැවසුවේ:
නමස්කාරයේ මව්වරුන් මුණගැසෙන ස්ථානය, එනම් යාච් prayer ාව, නිරාහාරය, පුණ්‍ය කටයුතු සහ හජ් වැනි දසවන අල්-හිජ්ජා වරප්‍රසාදයට හේතුව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
* විද්වතුන් වෙනස් විය: හොඳම දුල්-හිජ්ජා දහය හෝ රාමදාන් අවසන් දින දහය කුමක්ද?
ඉබ්නු අල්-කයිම් සඳහන් කළ පරිදි අල්-රාජි:
රාමදාන් හි අවසාන රාත්‍රී දහය දුල්-හිජ්ජා හි දහවන රාත්‍රියට වඩා (කද්ර්ගේ රාත්‍රිය සැලකිල්ලට ගනිමින්) වඩා හොඳ බවත්, ධූල්-හිජ්ජාගේ දින දහය රාමදාන් දින දහයට වඩා හොඳ බවත් (අරෆාගේ දිනය ලෙස,
4. කුමන සඳහනක් ද?
(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ)الحج:28
සම්මුඛ සාකච්ඡාව:
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා මෙසේ පැවසූ බව ඉබ්නු උමර් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ. “අල්ලාහ්ට තවත් ශ්‍රේෂ් days දවස් නොමැත. මේ දින දහයේ සිට ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට මා කැමති නැත.
බුහාරි පැවසුවේ:
"ඉබ්නු උමර් සහ අබු හුරෙයිරා (අල්ලාහ් ඔවුන් ගැන සතුටු වේවා) දින දහය තුළදී වෙළඳපොළට පිටත්ව යනු ඇත. ජනතාව වැඩී විශාල කර ගනු ඇත." ඔහු පැවසුවේ “ඕමාර් තම ගෝත්‍රයේ මයිනා වීඑස්එම්හි වෙක්ප්‍රොන් පල්ලියේ හැදී වැඩුණු අතර එම්ටීකේපී තකරා තෙක් වෙළඳපොළවල ජනතාව වර්ධනය කර ගත්තේය.

ඉබ්නු උමර් ඒ දවස්වල සහ යාච් prayers ා පිටුපස සහ ඇඳ මත හැදී වැඩී, ඔහුගේ කවුන්සිලයේ සහ ඒ දවස්වල ඇවිදින සියල්ලන්ම
5. අරෆාගේ දිනය
අරෆාගේ දිනය දින දහයේ හොඳම දිනවලින් එකක් වන නමුත් වසරේ හොඳම දිනවලින් එකකි.
සහීහ් මුස්ලිම් භාෂාවෙන් පවසන පරිදි අල්ලාහ් අප අතර බහුල ලෙස සිටී
ඔහු මෙසේ පැවසීය: (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් දෙවියන් වහන්සේ අරෆාගේ දවසේ සිට ගින්නෙහි වහලෙකු බවත්, ලිද්නු දේවදූතයන් මහිමයට පත් කර ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ පවසන බවත් දිනකට වඩා නොකියන ලෙස අයිෂා පැවසීය. මුස්ලිම් විසින් විස්තර කරන ලදී
හදීත්: "අල්ලාහ් ඊට පෙර වසර සහ ඊට පසු වසර සඳහා සෑදී ඇති බව මම ගණනය කර ඇත්තෙමි."
හොඳම ඩුආආ යනු අරෆාගේ දිනයයි (අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, හවුල්කරුවෙක් නැත ...)
6. පූජා කරන දිනය
නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ දහවන දිනය එයයි
“පූජා දිනයේ දෙවියන්ගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දවස්, පසුව අල් කුර්ආනයේ දිනය” අබු ඩාවුඩ් විසින් විස්තර කරන ලදී. "
අල් කුර්ආනයේ දිනය
වන්දනාකරුවන් එය පිළිගන්නා නිසා එය තෂ්රීක්ගේ පළමු දිනය වන එකොළොස් වන දිනයයි.

ප්‍ර: මෙම දස දෙනාගේ ප්‍රියමනාප කෘති මොනවාද?
නමස්කාරය:
ප්‍රකාශිත හා අභ්‍යන්තර වචන හා ක්‍රියාවන්ගෙන් දෙවියන් වහන්සේ ආදරය කරන හා කැමති සියල්ලන්ගේ සාමූහික නාමයකි.
මේ දවස් දහය ඔවුන් ගිය විගසම ගණන් කර ඇත, මාන්ඩ් දෙවියන් වෙත ඉක්මන් කළ සහායකයා
මෙම නමස්කාර ක්‍රියාවන් ඇදහිල්ල වැඩි කරයි. ඇදහිල්ල කීකරුකම වැඩි කරන අතර පාපය අඩු කරයි...
ඔබ ඔබේ ඇදහිල්ල වැඩි කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේට ඇති ඔබේ සමීපතාවය වැඩි කරන්න.
ව්‍යාපාරයෙන්:
1 / අවංකභාවය
මිනිසා තම සියලු නමස්කාරය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඉල්ලා සිටිය යුතු අතර, සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ මුහුණ සහ පරලොව හැර ඔහුට නමස්කාර කිරීමට ඔහු අදහස් නොකරයි.
දෙවියන් වහන්සේ පැවසීමට අණ කළේ මෙයයි (දෙවියන්
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)البينة :5
එනම්: ඔහුගේ කාර්යයේ අවංකකම
ගුහාවේ අයිතිකරුවන් ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා දෙවියන්ගෙන් අයැද සිටි අතර ඔවුන්ගේ භක්තිය නිසා අල්ලාහ් ඔවුන් ගැන සතුටු වනු ඇත.
එමනිසා, අපට එය මතක් කර දෙන අතර, අපි මෙම ආශීර්වාද ලත් කාලවලදී පැමිණෙන්නේ චේතනාව අලුත් කර පාළුකරයේ ස්වාමින් වහන්සේට භාර දීමටය.ඔහු ආශීර්වාද ලත් හා උසස් බැවින් ඔහුගේ අවංක හා ඔහුගේ මුහුණෙන් සර්වබලධාරී දේ හැර වැඩ කිරීමට පිළිගන්නේ නැත.
කුහකකමින් පරිස්සම් වන්න
සම්මුඛ සාකච්ඡාව:
(සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “කවුරුන් හෝ සවන් දුන්නොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සවන් දෙයි, මා දකින ඕනෑම කෙනෙක් මා ඔහු සමඟ දකිනු ඇත.” [අල්-බුහාරි] , මුස්ලිම්, ඉබ්න් මාජා, අහමඩ්)
ඔබේ ක්‍රියාව පිළිගැනීම කළ හැක්කේ අවංකව පමණි
ඔබ කළ යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා සැඟවුණු ක්‍රියාවන්ය.
2 / පිරිමි
සර්වබලධාරි දෙවියන් ගැන නිතර සඳහන් කිරීම
(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)الحج:28
ඉමාම් අල් බුහාරි පැවසුවේ:
(ඉබ්න් උමාර් සහ අබු හුරෙයිරා දින දහය තුළදී වෙළඳපොළට පිටත්ව යනු ඇත. ජනතාව වැඩී ඒවා විශාල කර ගනු ඇත)

විශාලනය සඳහා වර්ග දෙකක් තිබේ:
1. නිරපේක්ෂ 2) සීමා කර ඇත
නිරපේක්ෂ වැඩිවීම:
තෂ්රීක්ගේ දස සහ දිනවල ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම තැනක මිනිසා වර්ධනය කිරීමයි
සීමිත විශාලනය:
ඔහු දිනපතා කරන යාච් prayers ා පහට සහ අරාෆා දවසේ ආරම්භයේ සිට තෂ්රීක්ගේ අවසාන දිනවල යුගය දක්වා බැඳී සිටියේ නැත.
3 / අල් කුර්ආනය නිතර කියවීම සහ එහි සංරක්ෂණය හා ගිවිසුම ගැන සැලකිලිමත් වීම.
දෙවියන් වහන්සේ තම පොත කියවීමට කැමැත්තක් දක්වයි
අල් කුර්ආනය නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුගේ සගයන්ට අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස පැමිණේ
• (එය අල් කුර්ආනයේ හිමිකරුට කියවා රෝස සහ තිරය ඔබ ලෝකයේ Ttrl ලෙස පවසන විට, අවසාන පදයෙහි ඔබගේ ස්ථාවරය එය හඳුනා ගනී)
Days මේ දිනවල කුරානය පිළිගැනීමට හා කටපාඩම් කිරීමට හා ප්‍රති .ා දීමට අවස්ථාවක්

අල් කුර්ආනය පාරායනය කිරීම, කටපාඩම් කිරීම සහ පාරායනය කිරීම පිළිබඳව සැලකිලිමත් වීම.
දෙවියන් වහන්සේ තම පොත කියවීමට කැමැත්තක් දක්වයි
අල් කුර්ආනය නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුගේ සගයන්ට අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස පැමිණේ
• (එය අල් කුර්ආනයේ හිමිකරුට කියවා රෝස සහ තිරය ඔබ ලෝකයේ Ttrl ලෙස පවසන විට, අවසාන පදයෙහි ඔබගේ ස්ථාවරය එය හඳුනා ගනී)
Days මේ දිනවල කුරානය පිළිගැනීමට හා කටපාඩම් කිරීමට හා ප්‍රති .ා දීමට අවස්ථාවක්....
4 / නිරාහාරය
පුද්ගලයෙකුට නවදෙනාම නිරාහාරව සිටීම හෝ ඔහුට පහසු කරවීම අබමල් රේණුවකි.
උම් අල්-මුමිනින්ගේ හදීසයෙන් සහීහ් මුස්ලිම්ගේ හදීස් සම්බන්ධයෙන්: “අල්ලාහ්ගේ දූතයා දින දහයක් තුළ නිරාහාරව සිටිනු මම දුටුවේ නැත”
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හේතු සහ පාලනය සඳහා රැකියාවෙන් ඉවත්ව යන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. ස්වේච්ඡාවෙන් වැඩ කිරීම මහත් ගුණාංගයකි. නබි (සල්) තුමාණන් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්
සම්මුඛ සාකච්ඡාව:
God එදින දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ සහ ගින්නෙහි හැත්තෑව වන කාලිෆ් හැරුණු විට දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා වහල් නිරාහාරයක් නොමැත Mus මුස්ලිම් විසින් විස්තර කරන ලදී
Ara අරාෆා දිනයේදී, දුල්-හිජ්ජාගේ නවවන දිනයේදී නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුගේ උපවාසය පිළිබඳව විමසනු ලැබීය.
සම්මුඛ සාකච්ඡාව:
(දෙවියන් වහන්සේට පෙර වසර සහ ඔහුට පසු වසර අවිශ්වාස කිරීමට මම විශ්වාස කරමි) සහීහ් මුස්ලිම්
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අරෆාහි නිරාහාරව නොසිටි නමුත් අබු හුරෙයිරා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තහනම් කර ඇත. අරෆත්හි අරෆා දිනයේ උපවාසයේ) (බුහාරිගේ තත්වයට අනුව)
5 / පුණ්‍ය කටයුතු
එය සෑම විටම යෝග්ය වේ
අපි අන් අයට වඩා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන යහපත් දවස්වල සහ යහපත් ක්‍රියාවන්හි සිටින බැවින්, මේ දිනවල අන් අයගෙන් දානයක් කිරීම අවශ්‍ය වේ
ධර්මිෂ් of යින්ගේ යහපත හා අයහපත සඳහා ඔවුන් වියදම් කරන ස්වර්ගීය හා ස්වර්ගීය පාරාදීසයක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සකස් කර ඇත
පුණ්‍ය කටයුතු මුදල් වැඩි කිරීමට හේතුවක්
(සර්වබලධාරී ඔබ වෙනුවෙන් වියදම් කළ බව දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අල්ලාහ් සතුටු වනු ඇත.
අල්ලාහ් ඔවුන් හත්දෙනා ඔවුන්ගේ සෙවණෙහි තබයි
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. තනතුරක් හා අලංකාරයක් ඇති කාන්තාවක් විසින් කැඳවනු ලැබූ මිනිසෙක්, “මම දෙවියන් වහන්සේට බිය වෙමි. පුණ්‍ය කටයුතු කෙරෙහි විශ්වාසය තබා එය සඟවා තබන මිනිසෙක්, තම අයිතිය වියදම් කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ නොදන්නා පිණිස පිරිමි පිරිමි ළමයෙක් හිස් ය” යි කීවේ ය

පින්තූර වලින් පිරවීම.
අච්චු ගැසීම දනී. පින්තූර භාෂාව: සියවස.
ඔහු ආරම්භ කළේ: ශතවර්ෂයක්, එස්පෙරයිල් බලා සිටින විට, ඔහුට පහර දෙන ලෙස අණ කරන විට, සහ සිංහාසනය දරණ ආදරණීය දේවදූතයන්ගෙන් එක් අයෙකි එස්රාවෙල්
ඔවුන් දෙදෙනෙක් පුපුරුවා හැරියා:...
1 භීතියෙන් පිරී ඉතිරී යන මිනිසුන්, දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බිය වන්න,
2 බාත් පිඹින තැනැත්තා එහි පුපුරවා, ඔවුන්ගේ සොහොන් පිටින් පිටත් කර හරියි.
* පොතේ සහ සුන්නාවේ රූපවල පිඹීම සහ ජාතියේ සම්මුතිය පෙන්නුම් කර ඇත.
පොතේ 1 යි.
සර්වබලධාරි දෙවියන් මෙසේ පැවසීය.
(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68] .
වසරේ 2 යි.
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා මෙසේ පැවසීය.
"එවිට ඔහු පින්තූරවලින් ප්‍රයෝජන ලබයි. එබැවින් ඔහු ලිටාට ඇහුම්කන් දී ලිටා හදා වඩා ගන්නා තෙක් කිසිවෙකු ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙනු ඇත. එවිට කිසිවෙකු ගොළු නොවනු ඇත. එවිට දෙවියන් වැස්සෙන් බැස යනු ඇත, ඔහු පිරිමි ළමයෙකු හෝ සෙවණැල්ලක් මෙන් ය." අල්-රවී විසින් විස්තර කරන ලදී. මුස්ලිම් විසින් දීර් conversation සංවාදයකදී විස්තර කරන ලදී.
3 ජාතියේ සම්මුතිය.
එය ඔප්පු කිරීමට ජාතිය එකඟ වී ඇත. (විශ්වාසයේ දීප්තිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-ඔතාමීන් පි 114)

නැවත නැඟිටීම සහ ination ාතනය
බාත් භාෂාව: සම්ප්‍රේෂණය සහ ප්‍රකාශනය සහ නීත්‍යානුකූලව: නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මළවුන්ගේ උත්ථානය.
අවබෝධ කර ගැනීමේ භාෂාව: විනිශ්චය දිනයේදී ජීවීන් ඔවුන්ගේ ගිණුම සඳහා ඒකාබද්ධ කර නීත්‍යානුකූලව එකතු කර ඒවා තුරන් කරන්න.
අල්-කුර්ආනය, සුන්නා සහ මුස්ලිම් සම්මුතියේ ස්ථාවර අයිතිය බාත් සහ හස්ර් ය.
පොතේ 1 යි....
සර්වබලධාරි දෙවියන් මෙසේ පැවසීය.
{قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُن} [التغابن: 7]
අවුරුදු 2 යි.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.
"විනිශ්චය දවසේදී කිසිවෙකු නොදන්නා පිරිසිදු ලේ කැබැල්ලක් මෙන් සුදු දේශයක මිනිසුන් එක්රැස් වනු ඇත." අල්-බුහාරි: අල්-රාසාක්ගේ පොත: දෙවියන් වහන්සේගේ දොරටුව නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී පෘථිවිය අත්අඩංගුවට ගැනීම 6521. නැවත නැඟිටීමේ පොත, පාරාදීසය සහ ගින්න: බාත් සහ ප්‍රචාරණයේ දොරටුව.
* සුදු අෆ්රා: ඉතා සුදු නැති, රතු පැහැයට හැරේ.
සහ පින්ච්: රොටිය. ඉස්ම: සිහින්ව කැපූ පිරිසිදුකාරකය.
කිසිවෙකු පිළිබඳ දැනුමක් නැත: වාසස්ථානය පිළිබඳ කිසිදු සලකුණක්, ගොඩනැගිල්ලක් හෝ හෝඩුවාවක් නොමැත.
3 සම්මුතිය.
නැවත නැඟිටීමේ දිනයේ දී සිදු වූ හානිය ඔප්පු කිරීමට මුස්ලිම්වරු එකඟ වූහ.
විනිශ්චය දිනයේදී මිනිසුන් එක්රැස් වන්නේ කෙසේද?
මිනිසුන් පාවහන් නොමැතිව බැඳී සිටින අතර, ඔවුන් මත අඳින්නේ නැත, නිරුවතින් හා සළුවක්වත් නැත, ඔවුන් තුළ චර්මච්ඡේදනය නොවේ.
මක්නිසාද සර්වපරාක්‍රමයාණෝ මෙසේ කියති. 
(كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُه} [الأنبياء: 104] .

ගිණුම
ගිණුම් භාෂාව: අංකය.
ඔහු පටන්ගත්තේ: ඔවුන්ගේ වහලුන් ගැන දෙවිගේ දැනුම.
එය පොතේ සහ සුන්නාවේ සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ එකඟතාවයෙන් සවි කර ඇත.
පොතේ 1 යි....
සර්වබලධාරි දෙවියන් මෙසේ පැවසීය.
“{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ , ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}[الغاشية: 25، 26] .

වසරේ 2 යි.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුගේ සමහර යාච් prayers ාවලදී:
“අනේ දෙවියනේ, මට සරල විස්තරයක් ගණනය කරන්න” අයිෂා පැවසුවේ අල්ලාහ් ඇය ගැන සතුටු විය හැකි බවයි: සරල ගණනය කිරීම කුමක්ද? ඔහු පැවසුවේ: අල්-අල්බානි විසින් අල්-සුන්නා අල්-සුන්නා (429/2) හි හදීත් සහී ලෙස සලකනු ලැබේ.
අල් සහීහයින් හි හදීත් වල ආරම්භය අල්-බුහාරි (103), 6536, 6537 සහ මුස්ලිම් (2876)
“විනිශ්චය දිනයේදී කිසිවෙකු වගකිව යුතු නොවේ. නමුත්
ඔහු පැවසුවේ, නමුත් එම දීමනාව, නමුත් ගිණුම ගැන සාකච්ඡා කළ අය විනාශ වනු ඇත. "ඔහුගේ පොත ඔහුගෙන් ඔබ්බට යයි"
3 සම්මුතිය.
නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී එම වාර්තාව සනාථ කිරීමට මුස්ලිම්වරු එකඟ වූහ. (දීප්තිමත් විශ්වාසයේ පොතේ පැහැදිලි කිරීම ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් p117)

* රක්ෂිතයාගේ ගිණුම් තත්ත්වය:
“අල්ලාහ් ඔහුගෙන් නිදහස් වන අතර ඔහු විනාශ වී ඇති බව දුටුවද ඔහුගේ පාප තීරණය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ කීවේය:“ මම ඔබව මෙලොවදී ආවරණය කරන්නෙමි,
هؤلاء الذي كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
"අල්-බුහාරි: දුක්ගැනවිලි පොත:
[HUD: 18]" 2441 ". පසුතැවිලි පොත: මිනීමරුවාගේ පසුතැවිල්ල පිළිගැනීමේ දොරටුව, බොහෝ දෙනෙක් ඔහුව මරා දැමුවද" 2768 "" 52 ". අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ හදීසයෙන් (අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා) (දීප්තිමත් විශ්...වාසයේ පොතේ පැහැදිලි කිරීම ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් p117)
* සියලු මිනිසුන් සඳහා පොදු ගිණුම.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් බැහැර කළ අය හැර සෙසු සියලු දෙනාටම මෙම ගිණුම පොදු වන අතර, ඔවුන් මේ ජාතියේ හැත්තෑදහසක් වන අතර, අකාෂා බින් මහන් ද ඇතුළුව, කිසිදු ද .ුවමක් නොමැතිව පාරාදීසයට ඇතුළු වේ. අල්-බුහාරි: අල්-රසාක්ගේ පොත: "6541" ගිණුමකින් තොරව හැත්තෑදහසක් පාරාදීසයට ඇතුළු වන දොරක්. මුස්ලිම්: ඇදහිල්ලේ පොත: "220" "374" ගිණුමක් හෝ ද punishment ුවමක් නොමැතිව මුස්ලිම් පල්ලි පාරාදීසයට ඇතුළු වීම පිළිබඳ සාක්ෂි දොරටුව .. (දීප්තිමත් විශ්වාසයේ පොත පැහැදිලි කරන්න ෂෙයික් මුහම්මද් අල්-ඔතයිමීන් p118)
* ගිණුම් ජින්.
ආරෝපණය කර ඇති නිසා ගිණුමට ජින් ඇතුළත් වේ, එබැවින් කෆීර් පා text ය හා එකඟතාවයෙන් ගින්නට ඇතුල් වේ
((قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ)(الاعراف:38)
නිවැරදි විද්වතුන් පිරිසකට අනුව ඇදහිලිවන්තයා පාරාදීසයට ඇතුළු වේ
මක්නිසාද සර්වපරාක්‍රමයාණෝ මෙසේ කියති.
( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ )(الرحمن:(56)
(ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂෙයික්ගේ දීප්තිමත් විශ්වාසයේ පොත පැහැදිලි කිරීම)
* සතුන් ගිණුම් කරන්න.
සතුන්ගේ ගිණුමට ඇතුළත් වන්නේ කසාස් ගණනය කිරීම පමණි, නමුත් එය විපාකයක් හෝ ද punishment ුවමක් නොවේ, මන්ද එයට විපාකයක් හෝ ද punishment ුවමක් නොමැති අතර එය ගණනය කිරීම ද punishment ුවමක් වේ. එය නබිතුමාගෙන් සනාථ වේ (අල්ලාහ්ගේ සාමය හා ආශිර්වාදය). අල්-ෂෙයික්)

ගවයාගේ අවසාන පදවල ගුණධර්ම