නවීන V (ආගම නව නිපැයුම් වැලැක්වීමේ)
ප්රශංසා යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා
කතාවක්.
විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් ම්ම් අබ්දුල්ලා අයිෂා මව අල්ලාහ් ඔහුට ආශීර්වාද :( බවත් පැවසීය: බුහාරි හා මුස්ලිම් {කඩිමුඩියේ නවතම මේ එය කොටසක් නොවේ}.
මුස්ලිම් සඳහා නව කතාව තුල: {අප නොවන බව ඒ අතර වෙයි ඇති පියවර}.
නූතන තත්වය:
ඉබ්නු Rajab දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පවසයි.
(මෙම සාකච්ඡාව ඉස්ලාම් සහ නූතන "ව්යාපාර අරමුණු," එහි අභ්යන්තරයේ වැඩ ශේෂ, එවිට මුහුණත වටිනාකම වැඩ ශේෂ විශාල වත්කම් මිල) (එකතුකරන්නාගේ විද්යාව හා රාජ්ය පාලනය පි. 56)
විද්වතුන් පවසයි:
සියලු Mahdthat සහ ඒව පුනස්ථාපනය මෙම නවීන සම්භවය හා කොන්දේසි විරෝධයට පාත්ර) (මුස්ලිම් 4/312 පැහැදිලි)
නූතන වාග් මාලාව.
නවතම "පිහිටුවන ලද ඔහු හා ආශාවන් විසින් නිර්මාණය ය.
අපේ ආගම ගැන කඩිමුඩියේ "හා, අපි දෙවියන් වහන්සේ අපට තෝරා ඇති බව ාම
මොකක්ද ඒ, නැත "Enaweh හා Anaqdah, මුලින්ම ඔහුව එහි කඳවුරු කිසිවක් හා මහජන සාක්ෂි දකින.
( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ )(آل عمران :31)
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැවසුවේ
(එය කුමක් නොවේ) මෙම නවකථාවේ Almsthrh නිවැරදි සහ වෙනත් තැන්වල සමහර නවීන පොත් නැවත සිහිපත් (එය එසේ නොවේ දේ) එය ප්රතික්ෂේප කළා. මම කිව්වේ, කඩිමුඩියේ නැති දෙයක්. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිළි)
ගැටළු එවන් කතා.
1 ඉස්ලාම් අනුගාමිකයන් නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ
දෙවියන් වහන්සේ හා යාච්ඤා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අඩු හෝ වැඩි නැතිව වසල්ලම් අල්ලාහ් සාමය මැසෙන්ජර් මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමට කතාව ගොවි වන ක්රිඩයා එකක් වන මෙම සාකච්ඡාව හා ගැලවීම තුළ රණවිරු අන්තවාදීන් අතිශයෝක්ති සහ අපරූපනය සිට ඉස්ලාම් බේරා ගැනීමට වසල්ලම්
නියත වශයෙන්ම :( Ihbbkm වහන්සේව අනුගමනය ඔබ අල්ලාහ් ප්රේම කරන බව ඔබ මෙසේ පවසනු) (අල්-ඉම්රාන්: 31)
· "එක් එක් හොඳම කතාව අල්ලාහ්ගේ ධර්ම ග්රන්ථය වන අතර, හොඳම මඟ පෙන්වීම මුහම්මද් තුමාගේ මඟ පෙන්වීම, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, සහ නපුරු දේ Mahdthatha, නව සොයා ගැනීම් හා සෑම නව නිපැයුම් ගැන්මට උත්සුක මිල) අල් සහ වැඩි විසින් කළ විස්තරය" Saheeh මුස්ලිම් ආශ්රයන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බව ඔහුගේ කතාවේ දී පැවසූ ගිනි සෑම ගැන්මට උත්සුක "(න්යෂ්ටික හතළිස් S31 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්)
ආගම, සිද්ධීන් 2.
වර්ග දෙකක් නය සිදුවීම්:
නමස්කාර සිද්ධීන් 1.
ගනුදෙනු සිදුවීම් 2.
නමස්කාර සිද්ධීන් 1.
නමස්කාර මුල් තහනම්.
සෑම ඔහුගේ දූතයාණන් විසින් නියම කර නැත ළං කිරීමට මුස්ලිම් තහනම් නොවේ දෙවිට නමස්කාර.
මෙම වර්ගයේ ඇතුළු ශාඛා කිහිපයක් බෙදා ඇත:
A) නමස්කාරය බ්ලැඩර් එක් එක් පුරවැසියෙකු බ්ලැඩර් නැහැ මොකක්ද.
උදාහරණයක් ලෙස:
Ihram නීත්යානුකූල බ්ලැඩර් තුළ රස් අනාවරණය, එය අනාවරණය වේ වෙනත් තැනක ඔහුගේ හිස මෙම පෙළ බව ඔප්පු කළේ නැත නව සොයාගැනීම් සිදු
(Pena නබි කතාවක් දෙමින් ඔහු පිට සාමය විය යුතු අතර, එය මිනිසා, පවතී නම්, ඔහු ඉල්ලා ඔහු පැවසුවේ, අබු ඊශ්රායලය, පදනම් විය යුතුය බාර, කිසිදු සෙවන වාඩි නැහැ, වත්, කතා කරන, සහ වේගවත්, ඔහු නබි නියෝග සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සෙවන සොයන්න, වාඩි විය , වේගවත්) ජනතාව වෙත හා කතා (Ghaleel 8/218 බලන්න)
ආ) Shara විද්යාල මත ය:
එවැනි තේමාව උද්යානය, හෝ නැටුම් පාහේ අසන්නට, හෝ වෙනත් මිථ්යා කතා හා ඒව කිරීමට ගැසීමේ යටතේ දේ අල්ලාහ් සුල්තාන් පහළ හා මෙම මිථ්යා මත පදනම් වී පුස්කොළ කියමින් ඇතුල් ඒ අල්-Shara ලෙස එම විද්යාලයේ බාහිර නමස්කාරය:
((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ)الشورى :21
C) මෙම ව්යාපෘතියේ වැඩ කටයුතු වැඩි
ආපසු පිළිගත නොහැකි සුජාත බව වැඩ මේ වැඩි
සමහර විට කෙනෙක් හිතාමතාම අනිවාර්ය යාච්ඤා rak'ah වැඩි වගේ නිෂ්ඵල වැඩ වේ.
Tadha හතර හතර වැනි: සමහර වෙලාවට එය වැඩ අවලංගු වන්නේ නැත.
D) මෙම ව්යාපෘතියේ වැඩ කටයුතු යමක් අගතිය.
මෙම කාර්යය සමහර සමග සමීප තම දෙවියන් සහ විනාකිරි ඔහුට ගෙන වැඩ කරන
උදාහරණය:
කෙනෙක් මෙන්න යාච්ඤා සංශුද්ධතාවය ඉතිරි මෙන්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සැළසීමයි පවසයි
මෙන්ම හිස් තැනක් ප්රතිලාභ හැර යාමට කොනේ කඩ.
ප්රශ්නය / Bshi උල්ලංඝනය සඳහා කලට වේලාවට මෙම ව්යාපෘතිය වැඩ විග්රනහ අවශ්ය වන්නේ නැද්ද?
මෙන්න එය ශුන්යකරනය ක්රියා හෝ ප්රතිචාරයක් කියලා, ඒත් සභාවේ යාච්ඤා කෙනෙකු මෙන් Bnqassanh පවසයි නැත.
උන් වහන්සේගේ යාච්ඤා නිවැරදි වන නමුත් ජනතාව Bthbutea විශ්වාස විට සභාවේ යාච්ඤා කිරීමේ පාපය. (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් ප්රතිලාභ)
ගනුදෙනු සිදුවීම් 2.
: මුලින් ගනුදෙනුවක දී, විසඳුම ගනුදෙනු හා සිදුවීම් ආදී අංශ පිළිබඳව වනු ඇත
A) දශක සුජාත භාවය විකල්පයක් ලෙස කොන්ත්රාත් වන අතර එහි සාක්ෂි කුමක්ද, මේ ශුන්යකරනය කිසිම සැකයක් නැත.
B) Shara තහනම් බව කොන්ත්රාත්.
ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ:
1) මෙම රැස්වීම කොන්ත්රාත්තුව යටත් නොවන බව ඇත්ත
මෙන් / එහෙනං නිසා ඥතිත්වයේ, සම්භවයක් ඔහුගේ විවාහ අහිමි කිරීම, හෝ මෙම කොන්ත්රාත්තුව එකතු සාවද්ය වේ සඳහා.
2) කොන්ත්රාත්තුව, බොහෝ වගන්ති
මගුලක්ද-ධර්මිෂ්ඨ, ඔටුන්න තොරව විවාහ සහ එම හිඩැස කොන්ත්රාත්තුව වැනි සමමිතික වැටෙන්න එපා.
3) Maahram අල්ලාහ් දශක
එවැනි ආපසු මෙම නිෂ්ඵල දශක විකිණීම සඳහා මත්පැන්, මිය ගිය මස්, ඌරු මස් හා රූප .... හා අනෙකුත් Manhy විකිණීම.
4) ඔවුන් පක්ෂ එක් අසාධාරණයක් ලැබෙන බව කොන්ත්රාත්.
වැනි: Ankah ප්රතිචාරය හා පිළිගැනීම අනුව අයිතිකරුට අයිතිය රඳා පවතින බව පසුව දැරිය තොරව භාරකරු,,,, ඔහුගේ දකුණු හැර නම් කොන්ත්රාත්තුව සැබෑ වේ, නමුත් දෙන්නේ නැහැ එය බොරු නැවත කළේ නබි සිට ඔප්පු, සාමය ඔහු පිට ඔහු ඇයට අවසර (නීති රීති සහ ප්රතිලාභ තොරව විවාහ කාන්තාවක් තීබි විවාහ ප්රතිචාර විය න්යෂ්ටික හතළිස් නසීම් සුල්තාන් S79)
3) සුලභතාවය
අර්ථ දැක්වීම:
භාෂාව: නිපදවීමත් එය මීට පෙර උදාහරණයක් වන ගාත් සිට ගෙන
පදය :( අහස සහ පොළොව නිර්මාතෘ, සහ ඔහු දෙයක් නියෝග නම්, ඔහු පමණක් වන්න එය නොලදහොත්) (අල්-Baqarah: 117)
රීතියානුකූල:
එය ධර්මය හා ක්රියාකාරී සිට ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් මත නබි සාමයක් දේ මෙන් නොව කුමක්ද ආගම නවතම.
ඇතුළු නිර්වචන, ඇත:
Shatibi විරෝධතා සඳහන්: ඒ මිථ්යා: ආගම නව නිපැයුම්කරු Amadahat නීත්යානුකූල මගින් හැසිරීම රිසි මාර්ගය (පොත පෙනී ඉමාම් අල්-S49)
දේවල් තුනක් මත මෙම අර්ථ දැක්වීම:
ඕනෑම ෂෙයික් නෙරා බව (ආගම ආකාරය) 1 කැඩීම.
2onha නව නිපැයුම්කරු හිටපු වෙනුවට නැත
3 කාලය හෝ අවකාශය අනුව අනුපමේය සුජාත භාවය මාර්ගය බව. (විස්තර කරන්න න්යෂ්ටික හතළිස් න්යෂ්ටික ඉමාම් ෂෙයික් සාලේ අල් පැහැදිලි
නිර්මාණශීලීත්වය කොටස් දෙකක්
1 පුරුදු නිර්මාණය: Kaptdaa නවීන සොයාගැනීම් සහ ඒ නිසා මූලික permissibility පුරුදු අවසර ඇත.
ආගම 2 නව නිපැයුම්: මෙම නිසා මුල් අත්අඩංගුවට තහනම්
ඔහු {කඩිමුඩියේ නවතම සිට මෙය කොටසක් නොවේ} සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසයි :(
බුහාරි)
මෙම නවකථාව තුළ: (Sahih මුස්ලිම්) (අපට නොවන බව ක්රියාකාරී එය මිල)
ගාත් වර්ග:
ආගම කැඩීම වර්ග දෙකක් ඇත:
1 සුලභතාවය උපාඛ්යානයක් Aatviadeh:
Kmqalat Jahamiyyah හා Mu'tazila-සහ-කටවුට් හා වෙනත් නොමඟ ගිය කණ්ඩායම් සහ විශ්වාස.
නමස්කාර 2 සුලභතාවය:
දෙවියන් වහන්සේ Kaltabd නමස්කාර විශේෂයක් විසින් නියම කර නැත:
A) නමස්කාර ආරම්භය කුමක්ද:
B) ලබ්ධිය ඉස්ලාම් ඇගේ ආරම්භය සිදු නොවන බව, එවැනි නීති විරෝධී නීති විරෝධී හෝ නීති විරෝධී නිවාඩු දින යාච්ඤා කරන හෝ නිරාහාරව Koaaad සල්පිල්වල සහ වෙනත් සිදුවෙමින් ලෙස
C) නීති විරෝධී ලෙස නමස්කාර වැඩි කුමක්ද,
නම් rak පස්වන උදාහරණයක් ලෙස, දහවල් යාච්ඤා හෝ සන්ධ්යා ඉහළ නැගිණි.
D) බෙහෙත් වට්ටෝරුව විසින් ඉටු නමස්කාර කාර්ය සාධනය සුජාත වූ හා ජයගත Adhkaar නීත්යානුකූල සාමූහික ගායක හා Kalchdid ස්වයං නමස්කාර යම් දුරකට මේ වසරේ සිදු හඬ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් බව බව වට්ටෝරුව කුමක්ද සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්.
C) නමස්කාරය සඳහා කාලය වෙන් කිසිදු නීත්යානුකූල වෙන් Shara යනු කුමක්ද. Shaaban රෑ නිරාහාරයේ අර්ධ දින වෙන් හා කරන්න, ක්ෂණික සම්භවය හා ව්යාපෘතිය කරන්න නමුත් මාර්ගෝපදේශකය කාලයේ කල්තියා වෙන් වැනි. (මග පෙන්වීම පොත් සැබෑ විශ්වාසය සහ ෂෙයික් සාලේ අල්-Fawzan S293 බහු දේවවාදයට සහ අදේවවාදය ජනතාව ප්රතිචාර දක්වා)
සියලු වර්ගවල ආගම තුළ මිථ්යා පාලනය:
: සෑම නව නිපැයුම් නබි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිසා ආගම හා ගැන්මට උත්සුක තහනම් වේ
(එවිට අලුතින් නිපදවන කරුණු පරෙස්සම්, එක් එක් වූ නව නිපැයුම් හා සෑම නව නිපැයුම් ගැන්මට උත්සුක වේ) (අ හොඳ සාකච්ඡාව නිසි කී අබු ඩාවුඩ් සහ තිර්මිදි, විසින් කළ විස්තරය)
· මිථ්යා ගුණාත්මකභාවය මත පදනම්ව තහනම් වෙනස් වේ:
ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කෆ්ර් අමූලික Kataiwav සොහොන් හිමිකරුවන් සමීප වූවා හා පූජා ඔප්පු සහ ඇගේ Kmqalat අන්ත Jahamiyyah හා Mu'tazila බාර.
2 වැනි සොහොන් ඉදිකිරීම් ලෙස බහු දේවවාදයට මාධ්යයක් වන අතර, යාච්ඤා ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලදි.
3 කාමමිථ්යාචාරය දේ ඇතුළුව, මම ඔවුන්ගේ වචන සහ විශ්වාසයන් ගැන මිථ්යා Kharijites හා උගුලට අහුවුණේ හා Murji'ah නීත්යානුකූල භාවය පිළිබඳ සාක්ෂි පටහැනි කියලා.
4 පව් Kchiam හිරු සිටගෙන දේ ඇතුළු ..ogerha
ප්රශ්නය / ඒක ඇත්ත ද? හොඳ හා නරක සුලභතාවය සුලභතාවය පවතින බව?
(සෑම නව නිපැයුම් ගැන්මට උත්සුක වේ): මෙය මේ නබි වදන් පටහැනි නිසා මිථ්යා දෘෂ්ටිකයෙකු හොඳ හෝ නරක කැඩීම ලෙස කියා දෙයක් නැත, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සත්යයක් නො වේ
දූතයා තුමාණන් මුළු නොමග ලෙස ඒව දඬුවම නියම.
Murad කිරීමට කිව් / මොනවද කියන්නේ ඕමාර් බින් කත්තාබ් අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැක (හොඳ නව්යකරණය මෙම මිල)
එක පොතක් දී අල්-කුර්ආනයේ එකතුව පූර්වගාමියා දී සිදු වූයේ කුමක්ද සහ නූතන සංග්රහ ලියන්න?
මේ දේවල් ඉස්ලාමයේ ආරම්භය කිසිදු යාවත්කාලීන වන බව:
1 පවසන ඕමාර් බින් කත්තාබ් අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකි ය: එය ඔවුන් Tarawih ක සුලභතාවය භාෂාව යාච්ඤා බව පැවසේ නම් (හොඳ නව්යකරණය මෙම මිල) භාෂාමය නව නිපැයුම් කිරීමට අවශ්ය නීත්යානුකූල නොවේ, මොකක්ද Shara ඔහුගේ සම්භවය වූ නබි යාච්ඤා කළ, සාමය ඔහුට සහ ඔහුගේ මිතුරන් රාත්රී මත විය යුතු අතර පසුව සඳහන් ඒවා පසුගාමීත්වය, කියා භය ඔවුන් මත පැටවීමට, සහ අඛණ්ඩ මිතුරන් නබි (තුමාණන්) සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව රැස්ව සිටි ඕමාර් බින් එක ඉමාම් පිටුපස කත්තාබ් ජීවිතය විසිරී Oozaa ඔප්පු වනු ඇත, මේ ආගම තුළ මිථ්යා නොවේ.
2 මෙන්ම කොරියානු නබි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිසා එකතු ඉස්ලාම් එක පොතක් එහි දී ඇති පරිදි කුර්ආනය ලියන නියෝග කළේය, නමුත් ලිඛිතව කුරානයේ දී කඩින් කඩ Fjmah මිතුරන් වූ අතර එක් කෙනෙක් උන් වහන්සේට ආරක්ෂා වුණා.
3 මෙන්ම නවීන ලිඛිතව ඉස්ලාමයේ එහි සම්භවය කර ඇති පරිදි මුහම්මද් නියෝග කර ඇත එසේ කිරීමට ඇසූ විට ඔහුගේ මිතුරන් සමහර සමහර සංවාද, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, සාමය ඔහු පිට අහිමි වී සිට සුන්නි මුස්ලිම් ඔවුන් ආරක්ෂා නැතිව.
· ගාත් ඉස්මතු වීමට හේතු වූ හේතු.
ගාත් ඉස්මතු පහත සඳහන් දේවල් හූරන්න:
ආගම විධිවිධාන 1 නූගත්කම
එම පණිවිඩය මගින් ඇති කරනු ලබන බලපෑම ගැන ජනතාව විද්යාව හා අවිද්යාව විසින් හෙළි සහ ධජ අල්ලා විද්යාඥයන් යතුරයි කියන්න පසු කාලය දීර්ඝ සෑම අවස්ථාවකදීම, ඒව විද්යාව හා විද්යාඥයින් විරුද්ධ පමණක් නොවේ. එය විද්යාව හා විද්යාඥයින් පෙනී Bida අවස්ථාව හා පැතිරීම තිබුණේ තිබේ නම්.
සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (සහ එය ඔබ බොහෝ විෂමතා දකිනු ඇත ජීවත් වේ), (ඔහු පැවසීය අබු ඩාවුඩ් සහ තිර්මිදි විසින් දන්වා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් සිට: නිසි හොඳ සාකච්ඡාව)
2 capriciousness
පොත හඳුන්වා දීම හා සුන්නිවරු ආධුනික අනුගමනය
ඔහු මෙසේ පවසයි
((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)(سورة الجاثية23)
සහ ඒ වෙනුවට, විසිතුරු රෙදි අනුගමනය ඒව.
මිනිසුන්ගේ අදහස් 3 නොඉවසීම
මේ එක සහ අනුගාමිකයන් හා සත්යය පිළිබඳ දැනුම අතර පරිවර්තනය
:( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)(سورة البقرة 170)
මෙම සමහර නිකායන් හා සුෆි හා Alquburien නඩුව අද උන්මන්තකයන් වේ
ඔවුන් අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව ඔවුන් Hikhalvhma Bmmahbhm සහ ඔවුන්ගේ sheikhs හා ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් හා ආච්චිලා සීයලා විරෝධය කරමින් සිටින දේ ප්රතික්ෂේප අනුගමනය කිරීමට කැඳවූ විට.
4 infidels අනුකරණය.
මෙම ඒව ශක්තිමත්ම සංඥා බොහෝ විට ඒව සහ Walshrkiat Koaaad සල්පිල් වැඩ මුස්ලිම් infidels අනුකරණය දින සති පිහිටුවීම කැප හා ආගමික සිද්ධීන් හා මතකයන් සැමරීමට අවමංගල්ය කටයුතු හා Bida අවමංගල්ය නැවතී සොහොන් හා අනෙකුත් ක්රියා මත ගොඩනැගීමට ඇත. (ෂික් සාලේ අල්-Fawzan S299 ක බැලුහ සහ අදේවවාදය ජනතාවට ප්රතිචාර දැක්වීමට සැබෑ විශ්වාසය මාර්ගෝපදේශ හා)
සමකාලීන ඒව නිදසුන්:
1 නබි ගේ උපන් දිනය සැමරීම සඳහා
2 එසේ මත ස්ථාන හා ස්මාරක හා මළවුන් ආශීර්වාද, සහ.
නමස්කාර ප්රදේශයේ ඒව 3 කර පහත සඳහන් පරිදි වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ළං:
යාච්ඤා කිරීමට ප්රකාශ අදහසක්
පිරිමි සාමූහික යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව.
සිදුවීම් හා මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා පසු ආලෝකය කියවීම ඇණවුම් කරන්න.
මිය ගිය අයගේ අවමංගල්ය කටයුතු ස්ථාපිත හා ආයාවන්
අවස්ථාවක් මල් හා සුදුසු තුමාණන්ගේ සංක්රමණය ආගමික සිද්ධීන් සැමරීම, මෙම ඉස්ලාම් පදනමක් ඇත.
Rajab Kalamrh Alrajabih මාසයේ? එය ඔහුගේ ම පුරුදු Kalttoa යාච්ඤාවෙන් හා නිරාහාරයේ එය කරන්නේ තුළ Maeval.
සියලු වර්ගවල ගුප්ත Adhkaar ඔවුන් සූත්ර හා මළ සිරුරු සහ හෝ Qatha දී නීත්යනුකූල සිහි පටහැනි නිසා සියලු ගාත් වේ.
(ෂික් සාලේ අල්-Fawzan පි බහු දේවවාදයට සහ අදේවවාදය ජනතාවට ප්රතිචාර දැක්වීමට සැබෑ විශ්වාසය මඟ පෙන්වීම හා. 308) සහ Shaaban රාත්රියේ අර්ධ වෙන් හා Sha'ban නිරාහාරයේ පසළොස් ... මත බව වෙනත්
ප්රශ්නය / කුමක්ද කැඩීම සහ පටහැනි වසරේ අතර වෙනසක්?
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැවසුවේ
කැඩීම සහ පටහැනි වසරේ අතර වෙනස වැදගත් නිලධාරියාට කැපවීම විස්තර එය වරක් ව්යාපාර විශ්වාසයක් හෝ ක්රියාවෙන් එය අවනත නොවන එය මැවුම්කරු බව කිව නොහැකි වුණේ එය බැඳී නැති නිසා වරදකි (න්යෂ්ටික හතලිස් Nawawi ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැහැදිලි පැහැදිලි).
කුමක්ද හඳුන්වා දෙන්නන් එපා සලකන:
ඩී පවසයි. සාලේ Fawzaan:
තහනම් කිරීම එහි නිර්මාපකයාගේ අඩවියට සහ ඔහු සමඟ ඉඳගෙන, නමුත් ඔහු පිළිබඳ හෙලාදැකීමේදී උපදෙස් මුහුණේ ..
අපි ඔවුන්ට බිය ගන්වා අනතුරු අඟවනු යුතු අතර ඔවුන්ගේ නපුරු ඔවුන්ගේ අත් මත ගැනීම කළ නොහැකි නම් හා ඒව රැගෙන වැළැක්වීම (සැබෑ විශ්වාසය මඟ පෙන්වීම සහ ෂෙයික් සාලේ අල්-Fawzan පි බහු දේවවාදයට සහ අදේවවාදය ජනතාවට ප්රතිචාර දැක්වීමට. 308)
සාකච්ඡාව IV (නිර්මාණය අදියර)
ප්රශංසා යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා
· කතාවක්.
අබු අබ්දුල් රහමන් අබ්දුල්ලාහ් බින් මසූඩ් අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැක, :( අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි කොට, සාමය සත්යවාදී වන ඔහු පිට විය: (ඔබ ඕනෑම දින සතළිසක් ඔහුගේ මවගේ කුස තුළ ඔහුගේ නිර්මාණ ගෙන එයි නම්, ශුක්රාණු, පසුව ඒ වගේ කූඩැල්ලෙකු විය යුතු අතර, ඉන්පසු ඒ වගේ පිළිබඳව අදහස් වැමෑරීමට කිරීමට ඇති, , අත හැර ඔවුන් අතර ඇති වන තුරු පාරාදීසය ජනතාවට සේවය කිරීමට ඔබට එක් නම් පොත, එමගින් වැඩබලන රැකියා නිරය Videchlha ජනතාව ඔහු සහ ඔහුගේ කටයුතු සඳහා ඔහුගේ ජීවමාන පොත් සහ නරක හෝ සතුටු මම වෙනත් කිසිම දෙවියෙකු බව දිවුරා, Visbak,: ඔහු පසුව ඔහු බලය එවනවා Vinfaj රජු, සහ වචන හතරක නියෝග කළේය. පොත අත හැර ඔවුන් අතර ඇති වන තුරු, Visbak ඔබ ඕනෑම වැඩ නිරය ජනතාව කරන්න නම්, එමගින් වැඩබලන රැකියා පැරඩයිස් Videchlha) (බුහාරි පොත ඉරණම 1/7, සහ මුස්ලිම් ජනතාව එක හා සමානව 5/496 පොත)
1 / නූතන තත්වය.
සාකච්ඡාව ඉතා වැදගත්, එය කෙසේ මිනිසා නිර්මාණය පෙන්නුම් නිසා, සත්ත්වයෝ ඉතිරි දෙවිගේ ත්යාගශීලිත්වය කරන, දෛවය හා ඉරණම ගැන කතාවක් ලෙස ය. (න්යෂ්ටික හතළිස් පි රීති සහ ප්රතිලාභ 69.)
, පසුගිය ඔප්පු හා බිය පූර්වාදර්ශ බිය පෙර පොතේ බිය සහ හොඳ කෙරෙහි විශ්වාසය හා නපුර ප්රමාණය මෙම බලපෑම් අවසන් බිය ලෙස. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි කරන්න.)
2 / නූතන වාග් මාලාව.
සදික්: එය අවංක යථාර්ථයට අනුරූප හරි.
Almsdouk: ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ඔහුට සත්යය එන, සහ සියලු බලැති දෙවි කරන්න ඔහු දුන් පොරොන්දුව සම්බන්ධයෙන් ඔහු විශ්වාස කරන නිසා, ඔහුට අනාවරණය විය.
එය ඒකාබද්ධ: නිවාස හා කල් තබා ගන්නා දව, සහ කිව්වා: ඇස්තමේන්තු මාරුව
උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල: ද්රව්ය නිර්මාණය, එය නිර්මාණය කරන්නේ ජලය වන වන.
ඇගේ කුසේ තම මවගේ කුස තුළ.
ශුක්රාණු: පිරිසිදු ජලය ශුක්රාණු සම්භවය මෙතන මින්යා අදහස් වන්නේ.
කූඩැල්ලෙකු: ලේ කැබැල්ලක් වී ගොස් තිබේ නැත, Allogaha කිරීමට "කූඩැල්ලෙකු" නම් විය නමුත් එය හිමි.
වරදක්: Maatmdg තරම් මස් කෑල්ලක්.
Visbak පොත: දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ විද්යාව හෝ lawh බව හෝ කළ මවගේ කුස තුළ දැනටමත් (න්යෂ්ටික හතළිස් S25 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්)..
2) මෙම සංවාදයේ කරුණු:
A / සදාචාරය නොවේ.
(අ සත්යවාදී): Q / Murad කුමක්ද සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද?
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැවසුවේ
අවංක හා අවංකකම සමඟ එන අර්ථය: ප්රවෘත්ති යථාර්ථය කිරීම සඳහා OK වන අතර පටහැනි යථාර්ථය කියන්නේ, ඔහුට එරෙහිව බොරු බව.
* මෙම ආරම්භනය අතර, මෙම ස්ථානය සාහිත්යය ගුරුවරයා: නිසා අර්ථයෙන් හා අත්දැකීම් රහක් නෑ කරන හැම දෙයක්ම පාරභෞතික මෙම සාකච්ඡාව ඔහුට උගන්වන්න අය සඳහා ධජය නිර්මාණය කිරීමට හා විද්යාව කියන්න එයාට, නමුත් බෙදාහැරීමේ සහ විද්යාව පුවත් අවබෝධ අවංකව රහස් පරීක්ෂක එහි සාම ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් වසල්ලම් හා ජනතාව මේ අවස්ථා demo ධජය පරිණාමය දන්නේ නැහැ
ඔහු :( සත්යවාදී) පැවසීය
වැදගත් යමක් අපරානුමත සහ ඔහුගේ බෙදාහැරීමේ සාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහු පිට වෙන්න කියලා නම් ඔහු පැවසීය. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි කරන්න.)
B / මිනිසුන්ගේ වින්යාසය.
ප්රශ්නය / සාමය මෙතන සංකලනයක් විය (ඔබට ඕනෑම ඔහුගේ මවගේ කුස තුළ ඔහුගේ නිර්මාණ ගෙන එයි නම්) වසල්ලම් පැවසූ Murad කිරීමට කුමක්ද?
යෙදවීමෙන් පසුව ඇතැම් කොටසක් ඇතුළත්
Cordovan පැවසුවේ
Mbthotha කඩින් කඩ, දෙවියන් වහන්සේ Vijmah රියදුරු ගර්භාෂයේ උපත සිදු වන ස්ථානය බලය sensuality විසින් බාධා කරන අතරතුර, ගර්භාෂය තුළ පිහිටා කළ යුතු ශුක්රාණු. (පර්ල් සහ කොරල් අංක 1659, 715 පි.)
ආයතයේ වචන:
හරි නවීන විද්යාව මඟින් ඔප්පු පරිදි, ශුක්රාණු සතුන් බොහෝ මිනිසුන් විසින් හෙළනු, සද පසු ස්ත්රිය කුස යොදවා කළ නමුත්, බිත්තර එකම එක සමග ඔවුන් සපුරා නැත. (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ. 70.)
ප්රශ්නය / මොන කළල ඇති වීමට දායක වන අදියර ද?
1 ශුක්රාණු.
එය පිරිසිදු ජලය බිත්තර හා ශුක්රාණු සම්භවය සහිත ශුක්රාණු රැස්වීමෙන් පසු කලලරූපය සමත් වූ පළමු අදියර, වන අතර, මෙතන වෙන්න, ශුක්ර තරලය හා දවස් හතළිහක් මෙම අදියර කාල සීමාව දීර්ඝ කරයි, ඔහු ඒ Asalahalsalam පැවසුවේ "දවස් හතළිහක් ශුක්රාණු"
2 කැටියකට සමානය.
එය කලලරූපය සමත් වූ අතර දෙවැනි අදියර, වන අතර, සම්බන්ධතාව:
ලේ ඝන දෘඩ ද, එසේ එය ඔහු හරහා ගොස් දේ සම්බන්ධ, මෙම අදියර අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ලෙස විහිදී දින සතළිසක් නිසා නම්, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් "එවිට ඒ වගේ කූඩැල්ලෙකු වෙන්න."
එය කැටියක් මිනිසාව මවන වූ අල් කුර්ආනයේ "පදය," බව සනාථ වන්නේ "(අල්-Alaq: 2).
3, කලලරූපය.
එය කලලරූපය සමත් වූ තෙවැනි අදියර වන අතර, කළල වූ නිසා එය මම chewer විකනලද තරම් නම් මස් කෑල්ලක්, වන අතර, මෙම දෙවන අදියර විහිදී දින සතළිසක්, ඔහු කතා කොට, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් "එවිට ඒ වගේ පිළිබඳව අදහස් වැමෑරීමට තියෙනවා."
4 හුළං වහන්සේ ය.
සහ (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ. 70) යුවළක් රැස්වීම එකසිය විසි දින පසු එය තිබේ.
* ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් මතක් වෙනවා.
තුනක් වාස් මානකරනය වෙත එනම් තිබෙනවා "නිර්මාතෘ මානකරමින්,":
1 වෙඩි අහිංසක ජීවීන් දෙදෙනෙකු 3
දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු මැවුම්කරු ඡායාරූප ශිල්පී.
· ඡායාරූප ශිල්පී.
එය සැලසුම් සහගත ප්රතිරූපයක් ස්වරූපයෙන් දෙයක් කරයි වේ.
· නිර්මාතෘ.
එය ඇගේ පක්ෂ හා සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ මුදල් ලැබෙන දේ.
· නිර්මාතෘ.
විය යුතු අතර ඉහත සඳහන් සහ බිළින්දා නිදොස් කොට නිදහස් කරන අසම්පූර්ණ ක්රමයකි.
මෙය පැහැදිලිව බිළින්දා සමහර කළල ඔහු දින (90) හෝ ඊට වඩා පහත වැටී නම් (80) වන අතර, ඇය මව රේඛා විසින් පැලට් ලෙස, අක්ෂි අදින බව සොයා සහ විනිවිද පෙනෙන දෙයක් හා සාමාජිකයන් දක්වා කර නැත නමුත් එය ඡායාරූපකරණය බව සැලසුම් වැනි සොයා වැටී නම් ඔහු දෙස බලා. (පැහැදිළි කිරීම ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස්.)
* දෙවියන් වහන්සේ, කළල රජුගේ වට්ටෝරුව යවන්න.
1) මුල් සම්ප්රේෂණ.
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පවසයි.
ඉබ්නු මස්ඌද් ඔබ එක් දින සතළිසක් ඔහුගේ මවගේ කුස තුළ ඔහුගේ නිර්මාණ ගෙනෙන, ශුක්රාණු අදහස් කලේ, මුහම්මද් (තුමාණන්) ඔවුන්ට පවසා ඒ සඳහා දින හතළිහක් ලේ බවට පරිවර්තනය නොවේ එය ජලය වන බවයි
ඔබ ඡායාරූප හෝ තැනීම හෝ එසේ ඕනෑම වර්ගයක නොමැති අතර, මෙම කාලය තුළ ද?
මෙම සාකච්ඡාව දී ඔහු දෙවියන් වහන්සේ රජු යැවීම ගැන සඳහන්, නමුත් වෙනත් සම්මුඛ සාකච්ඡා කරයි කළේ නැත.
අම්ලය නවීන Huzaifa පුතා තියෙනවා ළඟා නම්, ශුක්රාණු Viomrh දෙවියන් රජු වෙත යවා දෙකක් ද රෑ සතළිසක් ද ඡායාරූපගත නම් කර ඇති අතර පසුව සඳහන් නබි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව (: ඕනෑම ස්වාමීන් කාලකණ්ණි හෝ සතුටු: දෙවියන් වහන්සේ පවසයි පසුව කැමති සහ රජ මෙසේ ලියයි දේ නියෝග මගේ දෙවියන්, මතක තියාගන්න, කුමන හෝ ස්ත්රී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හෝ දෙවියන් වහන්සේ තමන් කැමති දෙයක් අණ හා දෙවියන් වහන්සේ කැමති ජීවත් වන්නේ කුමක් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: පවසයි, පසුව රජු මෙසේ ලියයි පවසයි)
(. ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිළි) (මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය.) 42 කට පසු: මෙම ඕනෑම කාල සීමාව හිටපු රූප සම්පූර්ණත්වය බව පෙන්නුම් කරයි.
2) දෙවන සම්ප්රේෂණ.
එවිට, 42 කට පසු ඒ වගේ කූඩැල්ලෙකු වනු ඇති අතර, පසුව ආත්මය (හෝ) පළමු රජු ලෙස ඉහළින් මෙම මෙම (120) දින මාර්ගයෙන් (මාස හතර) හා එවකට රජු ඔහුට යවයි, රජ තවත් ග්රාහක වැනි පිළිබඳව අදහස් වැමෑරීමට ඇති නමුත් එය තවත් ග්රාහක හුළං ආත්මය යැවීමට සහ හතර නියෝග ගීතය ඔහු සහ ඔහුගේ කටයුතු සඳහා හා සතුටු හෝ අසතුටට යන්න ඔහුගේ ජීවමාන මෙසේ ලියයි.
මෙම විද්වතුන් පිරිසක් කියන්නේ, සුළඟ පමණක් මාස හතර පසුව බව පෙන්නුම් කරයි. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිළි)
· මෙම මත පදනම්ව, ඉමාම් අහ්මද් මහතා පැවසීය.
භ්රෑණය මාස හතරක් දක්වා පහත වැටී නම්, එය ඔහු ආත්මය කවියයි ඔහු නිසා සෝදන හා යාච්ඤා කරනවා. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිළි)
ප්රශ්නය / කුමක්ද අර්ථය ආත්මය ද?
සමහර විද්වතුන් කවදා හෝ දැන: ලස්සන ශරීරය, අනුවැස්ම ගමන් ගැටුමක් ජලය කොළ වීණාව සමග සෑහෙන්න. (මුස්ලිම් න්යෂ්ටික ඉමාම් පැහැදිලි කරන්න.)
අන් අය මෙතෙක් දැන: හුදෙක් ශරීරය මත කටයුතු සාරය (Ihya Ghazali).
ඔහු මෙසේ පවසයි:
"{ඔවුන්, ආත්මයාණන් වහන්සේ ගැන ඇසීමට මෙසේ පවසනු: සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ විද්යාව ටිකක් පමණක් දේ Ootim වේ), (අල්-Isra: 85)
ප්රශ්නය / ඔබ දින (42) ඇති දැය දැනුම දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සිට පිරිමි හෝ ගැහැණු වීම කළල ආකාරයේ සිදු පසු තියෙනවද?
එම විමර්ශන පරාසය පැවසුවේ
, නොපෙනෙන දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම අධිකරණ බලය මෙම කාලය, අ (42) දින සිදු කළල පසු දෙවියන් වහන්සේ ඇතුළු විචක්ෂන පහක් විශේෂඥතාවක් නිසා, "හා ගර්භාෂය තුල ඇති දේ දන්නවා"
දින "42" ධනපතික්රමයේ සිටින පෙර රජ යටහත් පහත් ඔහු නිදහස් විද්යාව, දෙවියන් වහන්සේ මිස අන් කිසිවෙක් නොදනිති වන කතා පෙන්නුම් දැනගෙන සිටියා නම්, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු, නමුත් මෙම කාලය පසු ඒ.
මේ කාලය තුල ඇතැම් නූතන මාධ්යයන් ලෙස, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු ද දන්නා අතර ඔවුන් දන්නේ නැති නිසා එය පරම පමණක් (42) පසු ඉගැන්වීමට හැකි නොවේ විචක්ෂන කිසිදු ඇතමුන් සඳහන් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ විද්යාව පිළිබඳ අධිකරණ බලය එය පිළිගත්තා. (න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි පැහැදිලි ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක්.)
මෙම නියෝගය දී ප්රශ්නය / Magmh මිනිසා සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම, සහ මෙම සංවර්ධනය හා ප්රගමනය සඳහා අනුව?
සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව මෙම නියෝගය මිනිසුන් නිර්මාණය කර ඇති අතර සිද්ධිය ඉසවුව මෙම සංවර්ධනය හා ප්රගමනය සඳහා අනුව, මේ මොහොතේ වේගවත් පූර්ණ සොයා ගත හැකි උන් වහන්සේගේ බලය සමග, අප උන් වහන්සේගේ දාසයන් සඳහා සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ උගන්වන ප්රවේශම් භාරකරුවන් ඈතට සම්මානලාභී හා වහා, සහ මානව මාධ්ය සඳහා පරිපූර්ණ සදාචාරාත්මක මේ ඵලය අනුක්රමික නෝට්ටුවක් නමුත් එය (න්යෂ්ටික හතළිස් පි ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්. 26) ඵලය අනුක්රමික මාර්ගය වේ.
· බිළින්දා නැවැත්වීමට කිරීම.
ප්රශ්නය / බිළින්දා ඉවත්වීම සඳහා කලට වේලාවට?
· පසු එය හුස්ම නම්.
ආත්මය තුළ හුස්ම පසු එය භ්රෑණය නැවැත්වීමට තහනම් බව විද්යාඥයෝ එකඟ, හා අපරාධ කරන්න මුස්ලිම් අවසර නොමැති බැවින් මෙම දැක්කා.
· ආත්මය එය තුලට හුස්ම පෙර නම්.
ද තහනම්
සාධනය: සංවාද Saheeh සංස්ලේශණය කුස තුළ පදිංචි පසු ශුක්රාණු දී ආරම්භ වන බව වාර්තා කර ඇත.
මෙම Hudhayfah බෙන් අම්ලය, එය මුස්ලිම් සාමාජිකයින්, සහ උච්චාරණය වේ: මම නබි අසා, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කියන්න: "සම්මත ශුක්රාණු නම් දෙකක් හතළිස් එම රාත්රියේ ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට අසා ඇගේ ඇස් නිර්මාණය රජ, Vsourha, යවා, ඇගේ සම සහ ඇට මස් . එවිට ඔහු මෙසේ පවසයි: දෙවියනි, මතක තියාගන්න, හෝ ගැහැණු ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ අවසන් කැමති පත්ර විනිශ්චය හා රජු මෙසේ ලියයි, පසුව කියන්න: ස්වාමීනි, ජීවන ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ අවසන් කැමති පත්ර විනිශ්චය හා රජු මෙසේ ලියයි ය; ඉන්පසු කියන්න:? සමිඳාණන් වහන්ස, ඔහු? ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ (මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය) කැමති සහ රජ මෙසේ ලියයි, රජ තම අතේ පුවත්පත යනවා නම්, එහි යමක්ද නොවේ දේ වඩා වැඩි වේ. "(න්යෂ්ටික හතළිස් S27 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්) විනිශ්චය
ඔහු හා සතුටක් හෝ අසතුටට යන්න ඔහුගේ ජීවමාන ලියන කතාව සඳහන් ප්රශ්නය / කතා කොට, 'පෙර, අප කරන මෙම කාලය පෙර ලියන පැවසුවේ සංවාද අතර සංහිඳියාවකට හැකි බව, මාස හතරක් (120) සම්පූර්ණ හා පසු ලියන ද?
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැවසුවේ
තුල දී ලියන හඳුන්වා භාෂාව අනුව ඵලය අනුක්රමික ඔටුවා මෙම නුසුදුසු බවයි.
ඒ වෙනුවට එම ඔහු සමඟ සම්බන්ධ ජීවිතය හුස්ම පසු පළමු හා පසුව ඵලය අනුක්රමික මතක් අදහස් වන්නේ,
ලිවීම සඳහා පරිදි, එය (120) එය ඇඳුම එකිනෙකා එම අදියරයන් තුළ මෙම නියෝගය ඇතුළත් නොවේ ප්රමාද කිරීමට කාලයේදී විය.
මෙතනට අදහස් වන්නේ:
ඔහු Ihya Ghazali 2/51 වන ලින්ක් බාධා වන අතර, පළමු වචන හා භාෂාව අනුව හා සංවාද එකතු අනුව සමීපතම කාලයේදී ලියන සිහිපත් ශුක්රාණු සියලු අදියරයන් තුනක් පසුව කැටියක් හා පසුව කළල ලියමින් සඳහන් කරයි. (
ප්රශ්නය / හුළං ආත්මයාණන් ඔහු හෝ දින 120 ක් පසු ලිවීම සම්බන්ධ වන්නේ ද නැද්ද?
ඒ බොහෝ විට, කලලරූපය චලනය විය, දින 120 ක් පසු ජීවිතයක් හුස්ම හා මෙම තිරයෙන් බව පෙර අහංකාර කර ඇත (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි.)
(ආත්මය සැටියෙන් වචන හතරක් ඇණවුම් නියෝග): Q / එය බැවින් ඔහු ආත්මය Ballowao මත ලියන පිණිස සලකුනු නිසා නූතන ආත්මය හමන පසු විය ලියමින් ද?
Waw සැලැස්මට තුරන් නමුත්, මැදිහත්වීම හා වඩාත් නිවැරදි අවශ්ය නොවේ:
බොහෝ සංවාද මගින් පෙන්නුම් කරන ලෙස ආත්මය සුළං මත ලිවීම ඔප්පු) (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි.)
3) විශ්වාසය ප්රමාණය විය යුතුය.
සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කියමින් "සහ වචන හතරක නියෝග," ඔහු තම ජීවනෝපාය මෙසේ ලියයි, ඔහු වෙනුවෙන්, ඔහුගේ වැඩ හා නරක හෝ සතුටු, මෙම සාකච්ඡාව සංදර්ශන මෙම ෙකාටස අල්ලාහ් ඔහුට ආශීර්වාද දෙවිගේ සම්පූර්ණ දැනුම සම්බන්ධ වන ඉරණම හා ඉරණම හේතුව, කිරීමට, කරන දේ ගැන දන්නා දේ වනු ඇත කොහොමද ඒක සම්පූර්ණ විද්යාව මත පදනම් විය හැක, එයා මැරෙනවා, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ලැබෙනු ඇත මානව Rizk පොත තුළ සියලු බලැති ලියූ, සහ වැඩ එය කාලකන්නි හෝ සතුට ජනතාවගෙන් යන්න, යහපත හා නපුර සිදු වන්නේ කුමක්ද?
ඒ ධජය (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් S71 ප්රතිලාභ) වට්ටෝරුව ධජය, අකාර්යක්ෂම නිසා, වහල් තේරීම සහ අදහස් මතු කරන්නේ නැහැ සහ ග්රන්ථ සහ පොතේ බොහෝ ඇති අතර වසර මිනිසුන් හිතාමතාම තේරීම සහ කැමැත්ත හා නිදහස බව ඔප්පු කර පෙන්වීය.
· අලි අබී තාලිබ්, නබි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේ "අහස හා නිරයේ එම Mnfosh පමණක් ස්ථානය කුමක්ද ලියා ඇති සහ එකම ලියූ අදහස් නරක හෝ සතුටු මිනිසා කතා කොට: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි අපි අපේ පොත ඉන්න සහ වැඩ කරමු කැමතිද ඔහු පැවසුවේ, (වැඩ සෑම ඔහුට නිර්මාණය කිරීම සඳහා පහසුකම් සපයන්නා, ජනතාව කාලකණ්ණි වැඩ කිරීමට සතුට Vieeroon ජනතාව සතුට ජනතාව හා Shaawa Vieeroon ජනතාව වැඩ කිරීමට. "(බුහාරි)
(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى)سورة الليل (5ـ 6)
ප්රශ්නය / එය නිවැරදි දෙවියන් තරම්, සහ ඔහුගේ ලිවීමේ ලෙස යොමුකල විරෝධතා හා අනාචාරයේ හා දුරාචාරය සහ ඔහුගේ කැමැත්ත ද?
· ඔහුගේ වංචාව, අනාචාරයේ හා අපචාරය දෙවියන් වහන්සේ තරම් පතා නැත, ඔහු සිට ඇති නොවෙන පෙර ඔහුගේ ලිවීමේ කටයුතු සහ ඔහුගේ කැමැත්ත, දෙවියන් වහන්සේ පවසයි:
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} ( سورة التوبة (105)
විරෝධතා ඉක්බිත්තේ දෙවියන් අහෝසි කිරීම හා පින්තූරය දුර්වලම හා දුක් පීඩා හොඳින් වීම ඇදහිලිවන්තයාට දෙවියන් වැය මුහුණ දෙන විට සැප සොයා ගැනීමට රක්ෂණ සමාගම විසින් බලය පවරනු තාක් දුරට දැරිය හැකි විය යුතු ය. (න්යෂ්ටික හතළිස් S28 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්).
4) ව්යාපාරික Bakhawatim.
මම වෙනත් කිසිම දෙවියෙකු බව, අත හැර ඔවුන් අතර ඇති වන තුරු පාරාදීසය ජනතාවට සේවය කිරීමට ඔබට එක් නම් පොත, එමගින් වැඩබලන රැකියා දිවුරනවා, Visbak පොත, එමගින් නිරය Videchlha ජනතාව වැඩබලන රැකියාවක්, සහ ඔබ එක් අතක් හැර ඔවුන් අතර පවතින තෙක් ගිනි මිනිසුන් මෙන් හැසිරෙන, Visbak පැරඩයිස් Videchlha)) (බුහාරි සහ මුස්ලිම්)
ව්යාපාරික විෂය, මේ ලෝකයේ ඔවුන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පසුගිය පොතේ ඔවුන් මත ලියා තිබෙන අනුමැතිය විය යුතුය, එය පැරඩයිස් ජනතාව බව ලියා ඇත ගින්නෙන් ඔහුගේ ජීවිතය වැඩ ජනතාව මෙන්ම, නිරය ජනතාවගේ පොත් වැඩ කළ යුත්තේ පවා නම් පාරාදීසයක් ඇතුළු වන ව්යාපාර සඳහා ගලපා බේරුම් ක්රියා ඇතුළු ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩ කටයුතු පැරඩයිස් ජනතාව වැඩ පවා නම්, ගින්නක් අවශ්ය වේ. (නීති රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් S93 ප්රතිලාභ)
මෙම Salaf සමහරෙක් කතා කොට:
ඇස් පෙර පොත මඩුවක්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව පිළිමවලට නමස්කාර අතර ඉතිරි එකී ප්රඥාව සිටීමට නමස්කාර සඳහා මෙම භූමදාන කරන ලදී. (ඉබ්නු Rajab S55 ක එකතුකරන්නාගේ විද්යාව හා රාජ්ය පාලනය) හඬන්න දේ
ඒ නිසා, මෙම සිට පලකර ගත:
1) ආගම යාච්ඤා හා නබිතුමාට සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ස්ථාවරත්ව ඉල්ලා සිටිමු ඔහු ගැන ((සාමාන්ය හදවත් ඔබගේ ආගම මගේ සිත ඔප්පු)) (මෙම බස් රථ 7865 දී ආණ්ඩුකාරවරයා හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය)
2) එය මුතුන්මිත්තන් ආපහු නරක අවසන් බයයි විය එසේ, නරක අවසානයේ සිට රැකවරණය සොයන අපි ඉල්ලා සිටිමු.
3) ඔහුගේ වැඩ සහ මැනවින් යහපත්කම කිරීමට දාසයා විය යුතුයි, නමුත් බියෙන් හා බලාපොරොත්තුව පියාපත් දෙක අතර විය යුතුය.
4) පැරඩයිස් හෝ නිරය ඇතුළු කිරීමට ව්යාපාරය හේතුව
5) සහ කාලකන්නි සතුට අල්ලාහ් නමුත් කවුරුවත් දන්නේ නැහැ.
6) ජීවන මත හතළිස් ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් සඳහා නීති රීති සහ ප්රතිලාභ පරීක්ෂා කරන්න, හා දඬුවම හේතු ගනිමින්. (.)
· Haythami ඉබ්නු Hajar පැවසුවේ
, නරක හැටියට දෙවියන් වහල් කිරීමට නිසා කුමන්ත්රනයේ භූගත තහනම්, ජනතාව විසින් දැක නැති, මෙන්ම මිනිසුන් වැඩ අපායේ ජනතාවගේ වෘත්තීය හා හොඳ තත්ත්වයේ දී සිදු විය හැකි නිගමනය. ඇතුළතින් තවත් පැරණි Vetojb ඔහුට හොඳ අවසන් වනතෙක් සැඟවුන) (මෙම හතළිස් S105 පැහැදිලි කිරීමට පෙන්වා ඇත විවෘත)
අපගේ නබි මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් දෙවි පිහිටයි
සාකච්ඡාව III: (න්)
ප්රශංසා යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා
· ගැටළු සංවාදය: (III: 'සකාත්).
'සකාත් අර්ථය:
සංවර්ධන හා සංශුද්ධ කිරීම සහ පොකුණ: 'සකාත් ලබා ගෙන ඇත
එය, ගණපූරණය රජු වූ (න්යෂ්ටික හතළිස් පි ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්. 21) යම් මුදල් කොටසක් ලබා දීමට වන අතර, අනිවාර්ය කොන්දේසි සහ දුප්පතුන් හා සුදුසු කාර්ය සාධනය ඉටු.
· මාර්ගෝපදේශය:
((وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) المؤمنون (4)
(وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُوم * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) المعارج (24)
කිරීම / අනිවාර්ය 'සකාත් ක Q?
මුදල් සභාවක ගණපූරණය සෑම මුස්ලිම් රජු තම කොන්දේසි මත. (න්යෂ්ටික හතළිස් S59 රීති සහ ප්රතිලාභ)
ප්රශ්නය / කුමක්ද 'සකාත් කැඳවීමට හේතුව?
ඒ නිසා (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් S59 ප්රතිලාභ) නිසා එහිදී මුදල් පොකුණේ ලෙස නම් කළ අතර stinginess හා ලෝභ්කම කෙලෙස් මලින් හා ආත්මයේ සංශුද්ධතාවය.
· එහි කාර්ය සාධනය අතයට:
දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ තැන්වල 'සකාත් කාර්ය සාධනය දී තේජස පොහොසත් වහලුන් ගැසීමේ කැමති:
දාසයන්ගේ දයානුකම්පාවේ සම්භවයක් මත 'සකාත් ඉටු කිරීම සඳහා හේතු 1
:( وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ)( التوبة (71
'සකාත් 2 කාර්ය සාධන ආත්මය බොල්ෂෙවිකයන්
සහ දුර්වල මත avarice හා කෑදරකම හා කෲරත්වය සංකල්පනාව සනාථ
සියලු බලැති :
( :( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا)( التوبة (103
බිම 3 හේතු සවිබල ගැන්වීම.
ඔහු මෙසේ පවසයි
:( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ)( الحج (41
පැරඩයිස් ඇතුල් හේතු 4
අබු Ayyub අල්ලාහ් මිනිසා මුහම්මද් කී බව ඔහුට සතුටු විය හැක, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්: මට කවදා හරි දවසක පාරාදීසයක් වැඩ කියන්න, ඔහු පැවසුවේ, "දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය උන් වහන්සේ සමග ඕනෑම දෙයක් ඇසුරු කරන්නේ නැහැ, යාච්ඤාව ස්ථාපිත, සහ 'සකාත් ගෙවීම, සහ ගර්භාෂය කරා") (බුහාරි 2/109 හා මුස්ලිම්, 1/146)
· 'සකාත් බියවැද්දීම් වලක්වන්න:
ලජ්ජාව හා කනස්සල්ලක් මත රන් හා රිදී දෙවියන් ඉරණම සේම 'සකාත් අතර 1
අල්ලාහ්ගේ වහලූන් ඔවුන්ට කරුණාව බව මෙම මුදල, නිරයෙහි ඔවුන් ආරක්ෂා කරනු ඇත පසුව නළල හා ඔහුගේ සිරුරේ ඉතිරි කොටස් sear,
((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ * هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ) التوبة (34
2 'සකාත් ප්රතිචක්රීකරණය මත වට කරන බව සියලු බලැති මනස ලෙස
3 වැසි ආරම්භයත් වැළැක්වීම සඳහා 'සකාත් හේතුව වැළැක්වීම
ඉබ්නු උමර් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව:
(සකාත් මුදල් පමණක් අහස තහනම් වැළැක්වීමට හා මෘගයන් knee- නැත) (මෙම 106 මාලාවේ අහමඩ් හා අශ්වයන් මඟින් වාර්තා කරන)
· 'සකාත් ප්රතිලාභ:
එය ඇතුළු ප්රතිලාභ ඇති සම්පත් දෙමුහුම් නමස්කාරය වේ:
1 සමාජ සාධාරණත්වය විසින් අවබෝධ විය.
2 දරිද්රතාව සහ අසරණකම වැය.
3 මුස්ලිම් ජනතාව අතර ආදරය හා කරුණාව හා ගෞරවය (න්යෂ්ටික හතළිස් 22 පි. අවශ්ය දෑ ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්) දක්නට ලැබේ.
හතරවන: වන්දනාවක්.
හජ් අර්ථ දැක්වීම:
එය හජ් යන මාස වල ග්රෑන්ඩ් මුස්ලිම් පල්ලිය අදහස්
· තම කල්පිතය සනාථ:
පදය :
:( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)( سورة آل عمران :97)
මෙම හජ් ප්රශ්නය / කොපමණ වරක් කළ යුතු?
කළ යුත්තේ ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක්
අබු Huraira අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකි බවයි: (... අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ කීවේය. ජනයෙනි, දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් හජ් ඔබ මත ලියූ බව ... ජනයෙනි, අල්ලාහ් එසේ හජ් වන්දනා කරන්න ඔබ මත පටවා තිබේ, මිනිසා: අනුභව පොදු බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් වචන තුන පවා Vskt, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් කොට, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්: මම 'ඔව්' නම් ", ඔබ Ojpt කළේ) (මුස්ලිම්, 3/481 විසින් කළ විස්තරය)
· හජ් එම ස්ථානයේදීම අනිවාර්ය වේ.
ප්රශ්නය / එය හජ් ප්රමාද කිරීමට සහ පසුපසට වන්දනාවක් සඳහා ප්රමාණවත් තරම් මුදල් ඇති මුස්ලිම් Almsttia නිසි ශරීරය සඳහා අයුතු ද?
අදහස් දෙකක්: පළමු දැක්ම
රාජ්ය
ඔහු වෙනුවෙන් නමුත් ඔහු එහි කාර්ය සාධනය ඉක්මන් කළ යුතු අතර, පහත දැක්වෙන සාක්ෂි සඳහා අවසර නොමැති:
1 සම්මුඛ පරීක්ෂණය: "යන්න, අනිවාර්ය මාර්ගයෙන් ඔබ කිසිවක් ඔහුට සිදු වන්නේ කුමක්ද කියා දන්නේ හජ් කරන්න ඉක්මන්" (සැබෑ කුඩා සංඛ්යාවක් / 2954 ඇතුළුව බලන්න)
සාක්ෂි:
ඒ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වේගවත් කිරීමයි.
2-හසන්, මම එම ප්රදේශ වලට මේ මිනිසුන් යවා, ඒ සියල්ල සිය මිත්තණිය වූ දැක, හජ් ඉටු කර නැත, ඔවුන් කප්පම්, Mahm Bmuslimn Mahm Bmuslimn) (ඔහුගේ Sunan බයිහකි දී Sa'eed ඉබ්නු මන්සූර් විසින් කළ විස්තරය) ඔවුන්ට වෙඩි වී රාගික "ඕමාර් බින් කත්තාබ් පැවසීය"
දෙවන මතය:
එම ස්ථානයේදීම නොවිය යුතුය
· විරෝධය:
වන්දනාවක් වහාම Aok අල්ලාහ් ඔහුට ආශීර්වාද හා දහවන වසරේ භාර නොකළේ නම් · අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් වන හයවන වසරේ පැනවීමට වන්දනා, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඒ හජ්, දස වන වසරේ පමණක් ඉටු කළේ නැහැ.
ඔවුන් ප්රතිචාර:
1 දෙවියන් වහන්සේගේ Shawkaani ලකුණ දයාව පවසයි.
(ඔවුන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වසර වන්දනා දස හැකි බවට විරෝධය, සහ වන්දනා පැනවීම හයක් හෝ පස් වසර වූ අතර, මම ඔහු කාලයක් වන්දනා පැනවීම විට දී එකඟ නොවූ බව පිළිතුරු,
ඔබ විසින් X එම පැනවීම උපකල්පනය නම්, Fterackheh සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නමුත් බහු දේවවාදයට හජ් ජනතාව මිශ්ර වූ distaste, ඔවුන් වන්දනා වූ අතර පියවි නිවසේ වැසියෙකු, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් පූජා මන්දිරය පවිත්ර විට, Ag සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිසා, Fterackheh නිදහසට කරුණක් විය ....) (නීල් අල්-Awtaar 4/318
ඔවුන් ද 2 පූර්ණ ඇති
සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බව පවසමින්, "හජ් කරන්න ඉක්මන්"
(රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් පි ප්රතිලාභ. 6364) කරන්න ඉදිරිපත් කරයි, හා පෙළ උන් වහන්සේට විරුද්ධ විට මේ මූලධර්මවාදී පදනම හරියන.
· දිරිමත් වන්දනා.
දෙවියන් වහන්සේ හජ් ඉටු කිරීමට ඔහුට සහ ඔහුගේ ජාතිය ආශීර්වාද කිරීම සඳහා අවශ්ය, සහ මෙහි ඔහුගේ නිවස ග්රෑන්ඩ් සියලු බලැති දෙවි වූ Ag විසින් සකස් කරන ලද වැටුප් තීරණය කිරීම හා ප්රතිලාභ අතර වාර්තා කිහිපයකි
· සංවාද:
හොඳම 1 වන්දනා ඔහුගේ සියලු බලැති සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත කීකරුකම ක්රියා කරයි.
සම්මුඛ පරීක්ෂණ :( නිවැරදි දී අබු Huraira සිට රළියල්ලාහු - සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - ලදි ඉල්ලා?: ඕනෑම වඩා හොඳ ඔහු පැවසුවේ, ((අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද විශ්වාස)) එසේ නම්, ඉල්ලා සිටි දේ ඔහු පැවසුවේ, ((අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාඩ්)), සඳහන් කරන ලදී? ඔහු කී දේ: ((පිළිගත් හජ්)) (බුහාරි හා මුස්ලිම් 1/12
ප්රශ්නය / කුමක්ද හජ් පිළිගත් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
හජ් ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙය ඔහු පැවසීය, සාමය (((ඔබේ චාරිත්ර කිරීමට මට ගන්න) (මුළු සැබෑ කුඩා 4937 බලන්න) වසල්ලම්
සහ එම පවිත්රත්වය පිළිබඳ වන්දනා බව එසේ බලපෑම, තමා මත මහන්සි හා මරණින් මතු ජීවිතය ගැන උනන්දුවක්, ලෝකයේ ප්රීති විය. (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් පි ප්රතිලාභ. 65
2 සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (හජ් මෙම නිවසේ හෙළි කළේ නැත ඔහුගේ මව ඔහුව බිහි කළාය ලෙස දුරාචාර ක්රියාවක් ආපසු)
ඉබ්නු Hajar පැවසුවේ
අසභ්ය: සංසර්ගය රිසි, සහ එය කැඳවා කැත කිරීම රිසි වන අතර, මිනිසා කතාව නිරුවත සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවන් කිරීමට අදහස් ඉල්ලා
විද්යාඥයන් හා දෙවියන් වහන්සේ දන්නා පිරිසක් සිට, මේ තුන්දෙනාගෙන් එක් එක් නූතන අර්ථය මාරු) (කැරට් අලයේ හා කෙවිටේ 2/163)
3 නූතන "ඔවුන් සඳහා ආශිර්වාදිත පූපය කිරීමට umrah, සහ පිළිගත් හජ් කිසි විපාකයක් නමුත් පැරඩයිස් ඇති) (අල්-බුහාරි හා මලික් පොත Umrah 2/198 හා මුස්ලිම් වන්දනා පොත 3/496 විසින් කළ විස්තරය
· හජ් දුර්වල සහ කාන්තාවන් ජිහාඩ්.
අයිෂා කිව්වා: 'දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණනි, අපි ජිහාඩ් හොඳම ක්රියා දැක ඔබ සටන් කරන්නේ නැද්ද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: «නෑ, නමුත් හොඳම ජිහාඩ් හජ්») (බුහාරි පොත වන්දනා 2/141)
ප්රශ්නය / කුමක්ද උපවාස වන්දනාවේ කිරීමට හේතුව ?.
ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැවසුවේ
ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ලිපියේ අරමුණ අනුව බව උපවාසයේ යෙදී යාච්ඤා කිරීම, යාච්ඤා අයිතිය ශරීරය පවිත්ර නමස්කාරය, මුදල් හා හුදු සැලකිලිමත් 'සකාත් නමස්කාරය, සහ මුදල් වන්දනා ස්ථාපනය වන අතර, ස්වාධීන මණ්ඩලයක් බවට පත් විය තුන්වන කොටස
නිරාහාරය ෂෙයික් සාලේ න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි (එවැනි යාච්ඤා ලෙස මෙම සලකා රිපීටර් අනුව මෙම බිල්ට් බුහාරි Saheeh යාච්ඤාව සත්කාරකත්වය දරනු ලබන අතර, මුදල් හා හල් නැවත ස්ථාන මෙම ගිණුම් කුලය වන අතර, හෝ දැනටමත් ඔහු මෙන් නිරාහාරයේ වන්දනා ලබ්ධියක වාහනයක් සඳහා නිරාහාරව පොතක් පොත වන්දනා ඉදිරිපත් කිරිම) මත වන අල්-ෂීක්.)
5) රාමසාන් උපවාසයේ.
නිරාහාරයේ අර්ථ දැක්වීම:
මලබද්ධය හිරු බැස දෙවන අලුයම ඉතිරි සඳහා වේගයෙන් බිඳ ඇත.
රාමසාන් සංක්රමණය දෙවන වසරේ දී පනවා නිරාහාරයේ
මිනිස් වර්ගයා හා මඟ පෙන්වීම සහ ඔබ ඒ දුටු නිර්ණායක පැහැදිලි සාධකයන් සඳහා කොරියානු මග පෙන්වීම හෙළිදරව් කරන ලද පදය
:( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ)( سورة البقرة :185)
උම්මාහ් උපවාසයේ ඉස්ලාම් කුළුණු තුනෙන් එකක් වන බවට එකඟ වේ.
· රාමසාන් උපවාසයේ ධෛර්යමත්:
A) දෙවියන් වහන්සේ උපවාසයේ සඳහා සකස් කර ඇත දේ දෙවියන් වහන්සේ රාමසාන් Mptgaa විශ්වාසවන්ත නිරාහාරව යමෙක්, ඔහුගේ පව් අල්ලාහ් කමා කරන සේක.
සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (යමෙක් විපාකය ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව පිටතට රාමසාන් නිරාහාරව ඔහුගේ පව් කමා කරනු ලැබේ) (ඇල්බනි S15 ක අල්-බුහාරි බලන්න සාරාංශය විසින් කළ විස්තරය)
ඇල්බේනියානු පැවසුවේ
මනුෂ්ය වරද සඳහා නොවේ නම්, ඔහුගේ ශ්රේණි ඉහළ නැංවීමට උපවාසයේ සඳහා හේතුවක් විය) (සැබෑ කැරට් සිට ඇල්බනි 1/451
B) කාන්තාවන් ඇල්බනි 1 හා අල් සැබෑ කැරට් විසින් දන්වා කතා (රාමසාන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මස Otakm මාසික ස්වර්ගයේ දොරටු විවෘත කිරීම, එසේ කිරීමට ඔහු පිට පනවන හා අපායේ දොරටු වසා දමා, සහ කැරලිකාර යකුන් අසාත්මික, දෙවියන් වහන්සේ රාත්රියේ එහි යහපත්කම අහිමි දහසක් මාසය නියත වශයෙන්ම අහිමි වේ වඩා හොඳයි.) ( / 989 සහ සියලූ දෙනා ඇතුළත් කර සැබෑ කුඩා / 55 බලන්න)
ප්රශ්නය / කුමක්ද (කැරලිකාර යකුන්) මෙසේ අදහස් වන්නේ කුමක්ද?
අර්ථය:
Mundhiri පවසයි
ආශාවන් මර්දනය කරන මුස්ලිම් නිරාහාරයේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා, ඔවුන් අනෙක් ඔහුට පක්ෂපාත දේ දූෂිත ජනතාවට බේරා කර නොමැති බවත් කුරානයේ කියවීමට, හා නමස්කාරය වෙනත් පනත් භූතයන්) (සැබෑ කැරට් සිට ඇල්බනි 1/418
ප්රධානීන් ඉතිරි (නිරාහාරයේ 'සකාත්, හජ්) Thllona, Kassala පිටත් වඩා ප්රශ්නය / දැඩි වූ අතර දත්ත කිසිම දෙවියෙකු දුටු නමුත් අල්ලාහ් සහ මුහම්මද් දෙවියන්ගේ දූතයා බව ඉස්ලාමයේ නාමයෙන් හෝ නැති ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
විද්යාඥයන් එකඟ:
ඉස්ලාමයේ නාමයෙන් ඔහුගෙන් ගත වන්නේ නැත, නොසැලකිල්ල ස්ථම්භ තුන ඉතිරි Kassala එනම්, ( 'සකාත් නිරාහාරයේ වන්දනා) සහ මෙම රාජ්ය දේ
ඔවුන් නොසැලකිලිමත් විසින් ඉතිරි කාර්ය මණ්ඩලයේ ඉතිරි Kassala පවිත්ර කළ නොහැකි බව දකින්න. (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි කරන්න.
අපගේ නබි මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් දෙවිගේ
ආශීර්වාද හා සාමය
සාකච්ඡාව III) ෙඡදය: ඉස්ලාමය පිළිම වන්දනාව)
ප්රශංසා යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන් වහන්සේ විය.
පරිශීලක සාකච්ඡාව:
අබු අබ්දුල් රහමන් අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර්, අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකි :( මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් අසා, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසයි: {ඉස්ලාම් පහක් මත ඉදිකර ඇත: කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි එහෙත් අල්ලාහ් මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් බව, යාච්ඤාව ස්ථාපිත හා දන්දීමේ, සභාව වන්දනා , සහ රමලාන් උපවාස} (1/8 බුහාරි හා මුස්ලිම්, 1/151)
· තත්ත්වය සාකච්ඡාව.
එය ප්රකාශය එය නිර්මාණය වන ඉස්ලාමයේ මූලධර්ම හා රීති, සහ ආගම පිළිබඳ දැනුම ලක් කළ හා සංකීර්ණ කොන් මත රඳා පවතී බැවින් මෙම සාකච්ඡාව, විශාල වැදගත් වේ. හා මෙම මූලද්රව්ය කුරානයේ සඳහන් කර ඇත. (න්යෂ්ටික හතළිස් S20 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්, සහ න්යෂ්ටික හතළිස් S53 නීති හා ප්රතිලාභ).
· නූතන වාග් මාලාව.
නිර්මිතයන් "ආකෘති" ස්ථාපනය කරන ලද, ගොඩනැගිලි ඉදි කළේය.
මෙම නවකථාව ඕනෑම පහක් හෝ පහක කොන් කිරීම "පහ" කණු දී "පහ".
"සහතිකය" අනුමැතිය සහ අපරානුමත කිරීමෙන්.
(න්යෂ්ටික හතළිස් පි ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්. 21) දූෂක ඉවත් "යාච්ඤා ස්ථාපිත" හා මාණ්ඩලික පූර්ණ නියමයන් හා කොන්දේසි කරන්න.
2) මෙම සාකච්ඡාව ගැටලු.
ඉස්ලාම් 1 ගොඩනැගිල්ල.
වක්තෘ මුහම්මද්, සාමය ඔහුට හා කළ මානව අවිශ්වාසය රවුම පිටතට ඇවිත් ඒ වගේ පෙනුම ස්ථාවර ප්රතිපත්ති හා නීති රීති මත පදනම්, පැරඩයිස් ඇතුල් වටිනා හා ගිනි ගොඩනැගිල්ල බේරුම්කරුවෙකු පරතරය වේ ගෙනාවා. (න්යෂ්ටික හතළිස් S21 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්) ඉස්ලාම් වසල්ලම්
එය මෙම පස් ඉදිකිරීම ගොඩනැගිල්ල සඳහා මෙම අතිරේක පහක් බව පෙන්වයි
එය නිවාස ඉදි එය වැඩි දියුණු කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි, එය සම්පූර්ණ නම් කෙනෙක් සන්තෝෂයෙන් කොහෙද, මම සියලු අබ්දුල් අසාද් සඳහා එය සිටි මුළු කරන්නේ,
ඉස්ලාම් ඉස්ලාම් අත්පත් කර ගෙන ඇති ගොඩනැගිලි පහක අවුත් නම්, සහ ස්වර්ගයට ඇතුළු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ පාලන තිබුණා (න්යෂ්ටික හතළිස් S21 ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්
2 ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිලි කරන්න.)
ප්රශ්නය මෙම සාකච්ඡාව ආලෝකයෙන් / චාරිත්රානුකූලව ඉස්ලාම්? හා කුමන ආකාරයේ?
ඉස්ලාම්:
ඉස්ලාම් මෙතන ආගම කිරීම රිසි පවසයි:
" إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ (سورة آل عمران :83)
· වර්ග දෙකක් ඉස්ලාම්:
ඉස්ලාම් වසර 1
එය දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු බලැති කොතරම් ලකුණු ඉස්ලාම් පෙර නීති දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු Zojl බව යි පැවසීය ද කාලය වෙත පණිවුඩකාරයන් යවා සිට ඉදිරියට ඇතුළු දෙවිට නමස්කාර කිරීම සඳහා වේ:
ඉබ්රාහිම් සියලු බලැති පැවසුවේ
((رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ)( سورة البقرة :128
2, විශේෂයෙන් ඉස්ලාම්.
නබි මෙහෙවර පසු, සාමය මුහම්මද් විසින් එවන ලෙස ගරු වසල්ලම් එය ඉස්ලාම් ගේ අර්ථයෙන් වන අතර, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පෙර සියලු ආගම් වල පිටපත්, මුස්ලිම් මුස්ලිම් සමග එය පහත සඳහන් නොවේ, මුස්ලිම් වූ, ප්රේරිතයන් රසූල්වරුන් කාලය තුළ සිදු කරන ලද මුස්ලිම් අනුගාමිකයන්, මෝසෙස්ගේ කාලයේ යුදෙව්වන් මුස්ලිම්, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, හා කිතුනුවන් එරෙහිව යන බවට පත්වුණා යේසුස්ගේ කාලය තුල, සහ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ඔහුට ආශීර්වාද හා සාමය යවා ඇති අතර, ඔවුන් Vkfroa Bmuslimn නොකර
ඉස්ලාම් ආගමේ දෙවිට පිළිගත හැකි ආගමක්. (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-'Uthaymeen S2021 වත්කම් තුනක් පැහැදිලි)
((إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ)( سورة آل عمران :19))
ප්රශ්නය / කුමක්ද ඉස්ලාම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ඉස්ලාම් වේ:
ඔහුට ඒක දේවවාදය සහ හීලෑ කීකරුකම දෙවිට යටත්, හා බහු දේවවාදයට අහිංසකත්වය හා එහි ජනතාවට.
· මෙම කරුණු තුනක් ඇතුලත් වේ:
· ඒ) යටත්:
1 / නීත්යානුකූල යටත්: මෙම සමිඳාණන් වහන්සේ තමා යටත් නමස්කාර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ හා එකමුතුව මගින් යුක්ති සහගතව දෙමි.
ද ඒ හා සම්මාන ප්රදානය කළ යුතු යැයි ෙමම ප්රශංසා.
2 / දෛවවාදී යටත්: එය සඳහන් වන්නේ මිනිසා සඳහා උපක්රමය {අහස් හා පොළොව ආරක්ෂිතම ඇත, කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන්,
:" وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } ( سورة آل عمران :83) ۗ
ඔහුට B) හීලෑ කීකරුකම.
සහ ඔහුගේ නියෝග බව හේතුවෙන් සහ තහනම් වළක්වා එය කිරීමෙන් කීකරුකම නිසා කීකරු වී, ඔහුට යන්න තහනම් කීකරු වෙනවා.
C) බහු දේවවාදයට අවිහිංසකත්වය.
එය ඕනෑම කැප, එය අතහැර, මේ ඔහුගේ පවුලේ අහිංසකත්වය අවශ්ය වේ. (ෂෙයික් මොහොමඩ් අල්-'Uthaymeen S6869 වත්කම් තුනක් පැහැදිලි)
) අල්-mumtahina ඔබ නියත වශයෙන්ම Braaa දේ දෙවියන් වහන්සේ හැර ඔබ නමස්කාර (:)
:( قَد كانَت لَكُم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ فى إِبرٰهيمَ وَالَّذينَ مَعَهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّا بُرَءٰؤُا۟ مِنكُم وَمِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ)( سورة الممتحنة:7
ප්රශ්නය / විට පුද්ගලයෙකු හා මුස්ලිම් ද?
Abed (මෙම හතළිස් ෂෙයික් සඳහා නීති රීති සහ ප්රතිලාභ.: නසීම් සුල්තාන් පි 5354) මුස්ලිම් නොවන, නමුත් මේ සාකච්ඡාව සාමය ආශිර්වාදය ඇතුළු වන ඉස්ලාමයේ කුළුණු, පිළිබඳ මූලික හා පදනම් කරන්න.
ප්රශ්නය / ඇයි ඔබ ඇදහිල්ලේ කණු ඉතිරි ගැන කිව්වේ නැද්ද?
මුහම්මද් විශ්වාසයන් හා නමස්කාරය සියල්ල සඳහා දූතයාණන් අල්ලාහ්ගේ ආයිත්තමක් බව විශ්වාස (: නසීම් සුල්තාන් පි 5354 වන හතළිස් ෂෙයික් සඳහා නීති රීති සහ ප්රතිලාභ.) නිසා.
වන Izz අල්-ඉස්ලාම් ප්ර / ඇයි ජිහාඩ් සහ ධජ හා infidels සහ කෛරාටිකයන් මර්දනය ඉහළ නැංවීමට ගැන කිව්වේ නැද්ද?
(: 5354 නසීම් සුල්තාන් පි හතළිස් ෂෙයික් සඳහා නීති රීති සහ ප්රතිලාභ.) එය සමහර අවස්ථාවල දී හැර, සෑම කිරීමට වාර්ගික වගකීමක් හෝ Taataan නිසා.
ඉස්ලාමය පිළිම වන්දනාව.
පළමුව: සාක්ෂි
(ඉස්ලාම් පහක් මත ඉදිකර ඇත: කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි එහෙත් අල්ලාහ් මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් බව) සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවැසීමට
ප්රශ්නය / කුමක්ද අර්ථය සහතිකය?
උපාධිය: ඔහු තම සිත තුළ බව දන්නා නම් සාක්ෂි දැරීම, සහතිකයක් දුටු සාක්ෂිකරුවන් වෙතින් රැගෙන ඇති අතර, ඔහු, ඔහුගේ දිව කිව්වා, මම අන් අයට දන්නේ මෙම තුනක් එකට සම්මිශ්රණය දක්වා සහතික කළ නැහැ (න්යෂ්ටික හතළිස් ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැහැදිලි).
ප්රශ්නය / කුමක්ද අල්ලාහ් හැර අන් කිසි ම දෙවි පවතින බව සාක්ෂි සඳහා වූ සාක්ෂි ද?
සාක්ෂි දීමට මග පෙන්වන:
දෙවියන් වහන්සේ පවසන :
( :( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)( سورة آل عمران : 18
ප්රශ්නය / ඇයි කිසිම දෙවියෙකු එහෙත් අල්ලාහ්, ඉස්ලාම් ශ්රේෂ්ඨතම කුළුණු තුනෙන් එකක් තියෙනවා සාක්ෂිය ද?
1 නිසා එය Iasm ලේ සහ මුදල්
සම්මුඛ පරීක්ෂණ :( ඔවුන් කිසිම දෙවියෙකු එහෙත් අල්ලාහ් පවතී පවසන තුරු ජනතාව සටන් කිරීමට නියෝග, එය දෙවි කෙනෙක් නැත මට ජීවිත සහ දේපළ අහිමි නමුත්, දකුණේ) (විශ්වාසය 1/177 මුස්ලිම් පොත පැහැදිලි) සඳහන් වේ එහෙත් අල්ලාහ් ASM
2 දෙවියන් වහන්සේ වැඩ කිරීමට අපට අණ කළ දේ පිළිගැනීමෙන්.
3 සහ පැරඩයිස් ඇතුලු
4 සහ ගින්නෙන් ගැලවීම
5 සහ කෙතරම් විශාල, ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දෙන්න. (හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් 54 පි. වැඩි රීති සහ ප්රතිලාභ)
· සාක්ෂිය අර්ථය අල්ලාහ් හැර අන් කිසි ම දෙවි පවතින බව.
අර්ථය:
අවංක දෙවියන් වහන්සේගේ නමස්කාරය සඳහා ඉල්ලුම, දෙවියන් වහන්සේ හැර අනෙකුත් නමස්කාරය පිළිබඳ අහිංසකත්වය. (අධික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි රීති සහ ප්රතිලාභ. 54)
· එහි තේරුම, අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු:
කිසිම දෙවියෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු නමස්කාරය ප්රතික්ෂේප කර ඇත ඇත.
එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ කිසිම සහකරු සමඟ පමණක් නමදින්න ඔප්පු වේ: අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු නැත.
ප්රශ්නය / කුමක්ද කිසිම දෙවියෙකු අල්ලාහ් ඇති කොන්දේසි මොනවාද?
(- ඉල්ලා සිටින අයට මෙම පරිත්යාගය බින් එලාම් පැවසීය: නැත දෙවියන් හැර අල්ලාහ් සහ පැරඩයිස් කී නොවේ ද ඔහු පැවසුවේ, "ඔව්, නමුත් යතුරු දේ පමණක් දත් ඇති, එය, ඔහුගේ දත් ඔබ සඳහා විවෘත කිරීමට ප්රධාන පැමිණි වෙනත් ආකාරයකින් ඔබට විවෘත නැත"?) පොතක (බුහාරි අදහස් අවමංගල්ය කටයුතු 3/109)
* දත් පහත සඳහන් "නෑ අල්ලාහ් නමුත් දෙවියන් වහන්සේ" යන ප්රධාන කොන්දේසිවලට වේ:
පලමු කොන්දේසිය:
අවිද්යාව විද්යා පිටුවහල්
පදය :
( :( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) محمد:19
සම්මුඛ පරීක්ෂණය: "කවුද මිය ගිය අතර, ඔහු අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු වන බව දන්නවා." (විශ්වාසය 1/55 ක Sahih මුස්ලිම් පොත්)
දෙවන කොන්දේසිය:
අවිනිශ්චිත පිටුවහල් සැකයක්
· අර්ථය:
Qailha Mstiguena අනුමානය නොදන්නා නිසැකව අපි වෙහෙසට පත් නො වන එම විශ්වාසය විශ්වාස, මෙම වචනයේ අර්ථය විය, නමුත් හොඳින් ම දැන
* :( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا)( سورة الحجرات :15
* From: ". මම කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි දැරීමට අල්ලාහ් සහ මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් බව, ඔවුන් ප්රකාශ කරන්නේ නැහැ ඇත අබ්දුල් ෂැක් පැරඩයිස් පමණක් ඇතුල් වන" (විශ්වාසය Sahih මුස්ලිම් 1/56 පොත්)
තුන්වන තත්ත්වය:
ඔහුගේ හදවත හා ඔහුගේ භාෂාවෙන් මේ වචනය අවශ්ය කෙරී දේ පිළිගැනීම
සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ අප මේ වන විටත් එය කපා දමා විසින් Anjae කර දේ පිළිබඳ පුවත් සහ ෂැම්පේන් ඔහුගේ පළිගැනීම හා ඇගේ පියා සතුව
ඔහු මෙසේ කියා ඇත:
((وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَـارِهِم مُّقْتَدُونَ) سورة الزخرف (23ـ35
සිව්වන තත්ත්වය:
එය හැර යාමට හීලෑ, පටහැනිව විසින් ප්රකාශ කල පරිදි.
සියලු බලැති :
( :( وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ)( سورة الزمر (54
පස්වන තත්ත්වය:
බොරු අවංකබව පිටුවහල්
එය ඔහුගේ දිව ඔහුගේ හදවත Aoati ඔහුගේ සිතේ ඇය කියන්න, අව්යාජ ය.
ඔහු මෙසේ පවසයි
(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)( سورة العنكبوت (1ـ 3)
· සාකච්ඡාව :( කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි සඳහා නිරෝධනය එහෙත් අල්ලාහ් මුහම්මද් ඔහුගේ සිත ඔහුගේ වහල් හා මැසෙන්ජර් truer, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ගිනි තහනම් කර) දැනුම 1/226 ක (Sahih බුහාරි පොත්)
ඉබ්නු Rajab පැවසුවේ
එහි ඔහුගේ දිව සමග, මා හැර අන් කිසි ම දෙවි අල්ලාහ් වන අතර, එවිට දෙවියන් වහන්සේ අකීකරු සාතන් හා ආශාවන් කීකරු හා ඔහුගේ උල්ලංඝනය කළ, ඔහු යක්ෂයා සහ විසිතුරු (අල්-Qasas 50) කීකරු දෙවිට අකීකරු තරම් කමල් ඒකාබද්ධ කිරීම නොමැති බොරු කියන්නේ: පවසයි අය
· තත්වය හයවන
අවංකභාවය
ඔහු කම්කරු සුභසාධනය අදහසක් සියලු අපද්රව්ය සොයා බැලුහ ඈවර
ඔහු මෙසේ පවසයි
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)( سورة الزمر (3)
ඔහු මෙසේ පවසයි
((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ)( سورة البينة (5)
සම්මුඛ පරීක්ෂණ :(: මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනය ජනතා වඩාත්ම සතුටු මැදහත්වීම, ඔහු එහි හදවත හෝ එකම සිට අවංකව කිසිම දෙවියෙකු එහෙත් අල්ලාහ් පැවසීය) දැනුම 1/193 ක Sahih බුහාරි පොත්)
· හත්වැනි තත්ත්වය
ආදරය
යන ඉංගීසි වචනය ප්රේමය, හා අවශ්ය සහ ඔහු පෙන්වූ විට, එහි පද කැපවී සිටින ඇගේ පවුලේ සේවකයන්, සහ නොසලකා එය ප්රතිවිරෝධී දේ. * ඔහු මෙසේ පවසනවා :
( :( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)( سورة البقرة 165
· නූතන (එය දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දූතයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය පැණි රස සොයා තුනක් සියල්ලටම වඩා ඔහු කුරානයෙ වන අතර, ඔබ ප්රේම කරන බව ඔහුට ප්රේම කරන්නේ නැහැ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ය, ඔහු ගින්නට දමනු කිරීමට වෛර කරන ලෙස අවිශ්වාසය ආපසු යන්න වෛර) (Sahih බුහාරි විශ්වාසය පොත් දී 1/60 හා මුස්ලිම්, ඇදහිල්ල 1/66 පොත)
· ෂෙයික් Hafez Hakami පැවසුවේ
(එවිට ආදරය Abed Rabbo සලකුනක්:. නැංගේ ඉඳහිට ය, නොතකා දේ Rabbo එය කැමති මුදල්, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාණන් වෙත සහ පක්ෂපාතිත්වය නමුත් සිට විරෝධී ආශාවන් වෛර නමුත්, සහ ඔහුගේ දූතයාණන් අනුගමනය Mahabh සැපයීම, හා අනුරේඛනය සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම පිළිගැනීමට) (Qubool පිළිගැනීම 1/383)
· මුහම්මද් දෙවියන්ගේ දූතයා බව සාක්ෂි.
චින්තනයේ හා කියයි උගන්වන මුහම්මද් දෙවියන් වහන්සේ හා එළිදරව් මත බැස බව අයිතිය දූතයා බව: අදහස්
මෙම මුහම්මද් දෙවියන්ගේ දූතයා මේ බව සුදුසු සාක්ෂිය නම්. ඔහුගේ ආඥාවලට කීකරු, ඔව්හු ඔහු තහනම් හා අණ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර දේ, නමුත් පමණක් ආරම්භ ලෙස වැළකී සිටීම, අප කී දේ විශ්වාස කිරීමට (ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් න්යෂ්ටික හතළිස් පැහැදිළි)
දෙවන: යාච්ඤාව.
යාච්ඤා අර්ථ දැක්වීම:
භාෂාව: කන්නලව්
ෂරියා: තුළ සූම් විවෘත කිරීම හා ප්රවාහනය අවසන්, වචන හා ක්රියාවන් දෙවිට නමස්කාර කිරීමට.
යාච්ඤාවෙන් හා ගුණ කිරීමේ වැදගත්කම:
, යම් පුද්ගලයෙක් හා ඔහුගේ දෙවියන් අතර 1 සබැඳිය යාච්ඤා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් මග පෙන්වීම මත සිදු කළ යුතුය: (ඔබ යාච්ඤා මා දුටු ලෙස යාච්ඤා කරන්න) (බුහාරි පොත් ජංගම 1/155)
2 ගෞරවය හා ඉදිරිපත් දෙන තැනැත්තා සාර්ථක විය.
:( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)( المؤمنون (1ـ2))
3 එය නැවත නැඟිටීමේ නෝරා දිනයේදී ඔහු වූ අතර, පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි හා පාරාදීසයක් ඇතුළු කිරීමට දෙවියන් දෙස ඇති කර එහි කාර්ය සාධනය පවත්වා ගෙන ගියෝ ය.
4 සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරන දේවල් ඈත් නොවන මුස්ලිම් සදාචාරය, යාච්ඤාව දැනුවත්:
"" إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ" ( العنكبوت (45)
5 පළමු නැවත නැඟිටීම යාච්ඤාව දිනය විසින් වගකිව යුතු
සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (, මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවීම යාච්ඤාවේ දිනය මගින් වගවිය යුතු පළමු ශබ්දය මහේස්ත්රාත්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ඉතිරි, එය වැඩ ඉතිරි දූෂිත වුවත්) (සැබෑ Attabarani මුළු අංක 2570 බලන්න)
6 අනිවාර්ය යාච්ඤා විනාශ පව් (නීති රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ 55.)
ප්රශ්නය / ද මුස්ලිම් යාච්ඤා ලාංඡනය වන්නේ ඇයි?
(මුස්ලිම් සහ වෙනත් අය විසින් දන්වා.): ඔව්, යාච්ඤාව ලාංඡනය හා එඩ්විනා ලිපිනය පිළිගත් ඔහු ඔහු පිට සාමයක් මහතා "යාච්ඤා නොව මිනිසා සහ ෂිර්ක් සහ කුෆ්ර් අතර."
ඔහු පැවසුවේ, "යාච්ඤාව ඉමාඩ්ට අල් ඩින්" (අබූ Naim විසින් දන්වා හොඳ සාකච්ඡාව)
ප්රශ්නය / දැඩි වූ යාච්ඤා නොකරන?
ඒකමතිකව මුස්ලිම් විද්වතුන්ගේ එය Jehoda සහ ඇගේ අනාචාරයේ ප්රතික්ෂේප කිරීම යාච්ඤා ඉස්ලාම් සුදුමැලි පිටතට නැති බව
එහි අතිශයෝක්තියෙන් නිදහසට කරුණක් සමග සැලකිය යුතු විශ්වාසය නොමැතිව ඔවුන් එය වම් Tkasla ඇති රාජ්ය පාලනය තුළ වඩා වෙනස්, සහ Chagla.
දෙකක් අදහස් වේ:
මම කියන්නේ:
ඔහු Petkverh කියමින් මහජනයා මෙසේ කීවේය
සාක්ෂි:
1 සම්මුඛ පරීක්ෂණ :( පුරුෂයා හා නොපිරිහෙලා හා කුෆ්ර් යාච්ඤා නොවන අතර) (මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය, සාරාංශය මුස්ලිම් බලන්න, 62 පි.)
2 හා අබ්දුල්ලාහ් බින් සහෝදරයා පවසයි :( මිතුරන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ඔහුට ආශීර්වාද වූ අතර ව්යාපාර කිසිවක් කෆ්ර් යාච්ඤා) (මෙම 1/130 මාලාවේ අල්-තිර්මිදි හා ආණ්ඩුකාරවරයාට හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය) ඉතිරි දකින්න ලැබුණේ නැහැ
දෙවන මතය:
ඔහු Bfssogah මෙසේ ගොස් kaafir නෑ
සාක්ෂි:
සම්මුඛ පරීක්ෂණය: "යාච්ඤාව වහලුන් සඳහා පස් Ketbhn දෙවියන් වහන්සේ එය ඔවුන්ට යමක් ලෙස නොතකා හරිමිනි, අහිමි වූ දෙවියන් වහන්සේ රජකම් පාරාදීසයක් ඇතුළු කිරීමට විට ඔවුන්ගේ දකුණු ඔහුට වූ අතර, ඔවුන් ගෙන ආවේ නැත, ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු අවශ්ය නම්, දෙවියන් වහන්සේ පාලන නැත අවසන් කැමති පත්ර නම්." (විස්තර කතන්දරයක් අහමඩ් සහ මලික් සහ තවත් අය මුළු බලන්න) / 3238
· කතා කරන්න සාක්ෂික
රු:
ඒ (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ. 56) ඔහු සමාව දෙනු ඇත, සහ මෙම වම් සැබෑ අවිශ්වාසය නොවන බව යි.
යාච්ඤා කරන්නේ නැහැ
