නමස්කාර වර්ග(භාරය.)

ප්රශංසා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය අල්ලාහ් සහ ආශිර්වාදය හා සාමය විය

· භාරය.

භාරයක්: කරදෙනවා මිනිසා දෙයක්.

භාරයක් අංශ:

1. භාරයක් වර්ෂය:

මිනිසා අනුගමනය ආරම්භ කර ඇත නම්, මෙම නමස්කාරය නිසා නිසා පනවා නමස්කාරය ලෙස හැඳින්වේ.

ඔහු
 
{"ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }( سورة الحج آية (29)) 

සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ පවසයි .qal අය විසින් ප්රශංසා කර ඇත:

({يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}( سورة الإنسان آية (7))

2. විශේෂ භාරයක්. ඔහු සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ යමක් තනිව මිත්රශීලීයි ඇත.

කුමන දෙකකට බෙදෙන:

නිරපේක්ෂ ඒ භාරයක්

එය උදාහරණයක් ලෙස, නොමිලේ, එම දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය සඳහා අවශ්ය බව ගෙවා නැත: දෙවියන් වහන්සේ අලි භාරයක් දස rak'ahs රාත්රී යාච්ඤා කිරීමට.

බී භාරයක් සීමා

 වේගයෙන් අල්ලාහ් අලි භාරයක් මගේ පුතා දෙවියන් අද්දර නම් දින තුනක් සඳහා, සහ සේවකයා ආපසු අසල යෙහෝවා දෙවිට ළං වෙන්න නැති නිසා මේ වගේ වෛර කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නොමිලේ නමස්කාර සුදුසු වේ, නමුත් Scrooge උපාධි නිසා දෙවිට නමස්කාර: උදාහරණයක් ලෙස, ආපසු දෙවියන් වහන්සේ එකම නමස්කාර අවශ්ය බව: එය ගෙවිය යුතු ය ,

හා පරම තුල සිටින අතර භාරයක් නිර්බාධිත බදු බාරයක් දෙකම ඉටු කරනවා. (පොත ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් තුනක් වත්කම් විස්තර)

    පාලනය භාරයක්:

වෛර නබි සාමය භාරයක් සිට වසල්ලම් තහනම් කීවේය

(: ඉරණම පොත, සහ මුස්ලිම්: පොත් භාරයක් බුහාරි විසින් කළ විස්තරය) (එය එන්නේ නැහැ, නමුත් තෝරා එහි stinginess උපුටා ගන්නා ඇත)

 

ප්රශ්න:

නමස්කාර ක්රියා කීකරුකම අයිතීන් භාරයක් මට ඒක කරන්න යුතුද නම් Q / පාලක යනු කුමක්ද?

සී / නමස්කාර ක්රියා කීකරුකම පුද්ගලයෙකු, ඈට නම්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිසා ඔහු, එය කළ යුතු: (භාරයක් දෙවියන් Viltah කීකරු) (බුහාරි විසින් කළ විස්තරය: විශ්වාසය පොත් සහ ඈට.)

පාපය අකීකරු Q / Magm නම් භාරයක් මට ඒක කරන්න යුතුද?

සී / නම් (: විශ්වාසය පොත් සහ භාරයක් බුහාරි විසින් කළ විස්තරය) පව් කළ පාපයට භාරයක් හිමිකම් එය ඉටු කරන්නේ නැහැ යුතු නැහැ එය නිවැරදි .hadit ආශිර්වාදිත පූපය (හා යමෙක් අකීකරු නෑ දෙවිට අකීකරු වීමට බාර)

Q / Magm දෙවියන් වහන්සේ භාරයක් බව වගේ නම් භාරයක් හෝ මෙම සොහොන් අලි භාරයක් එතරම් එසේ කියන්නේ?

සී / මෙම භාරයක් උගුලක් නම් එය දෙවියන් නිසා මන්සූර් ඔහුට නමස්කාර වන අතර, ලබ්ධිය අල්ලාහ් නිරත කළ යුතු අතර මෙම භාරයක් පරම ඔහු ආශිර්වාදිත පූපය පිළිතුරු දෙන්නේ නැත නැත, නමුත් උගුලක් Kalaf-නොවන දෙවියන් ස්ථානය, කිසිදු ආශිර්වාදිත පූපය ඔසවා ගත වන්නේ නැත ඔහු වෙතින් පසුතැවිලි අවශ්ය හැර වෙනත් උපෙයෝජනය නම්.

Q / පාපය හා දෙවියන් වහන්සේ භාරයක් බාරයක් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?

දෙවියන් වහන්සේ හා සොරකම් කිරීමට ඈට දුන් දෙවියන් වහන්සේ හා පාපය votary භාරයක් විය යුතු ය සී / දෙවි අකීකරුකම භාරයක්, නමුත් තමාගේ වැරදි උදාහරණයක් පාපය, එය පාත්ර කළ යුතු නැතැ සමඟි කිරීමේ විය යුතුය, තහනම් දෙයක් දෙවියන් වහන්සේ සමග මෙම සන්ධානයට නොගැලපේ.

දෙවියන් වහන්සේ දන්නෙ:

  දෙවියන් වහන්සේ මේ සොහොන් මුලින් උදාහරණයක් නොවන අතර මෙම සන්ධානයට ගැලපෙන දන්නෙ දෙවියන් වහන්සේ වේ සියලුම දෙවි කෙනෙක් නෙවෙයි. උදාහරණය: මෙම බරපතළ සහ භාරයක් කිරීම මෙම සන්ධානයට ගැලපෙන දෙවියන් හා නබිතුමාට වේ, ඔවුන් කළ කැමති නැත, මේ පව් කමාව අතහැරෙනු යෑයි ඔහු දඬුවම් ය ය (දෙවි තම soul'Uthaymeen 1/245 ආශීර්වාද, පොත ෂෙයික් මොහොමඩ් යන එකම ප්රමිතියක් යටතට පැහැදිලි කිරීමට ප්රයෝජනවත් වේ කීම)

 

ස්ලෝටර්.

ස්ලෝටර්: තත්කාර්ය හමුවේ මත ආත්මය සහාේශුක්ර ලේ පාඩුව.

ස්ලෝටර් අංශ:

මෙම ඝාතනය ඔහු පුළුල් කිරීමට සහ ඔහුට සමාව ගැනීමට සහ මෙම යාන්ත්රනය සමීප ලබා ගැනීමට බලාෙපොෙරොත්තුවන බව 1-නමස්කාර පමණක් සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ නොවේ.

ඔහු මෙසේ පවසයි:
(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ)( سورة الأنعام آية (162-163)) 

දෙවියන් වහන්සේ සඳහා පිටියට පිවිසි දූතයන් හෝ ශුද්ධවන්තයන් හෝ දිවැසිවරයන්ගේ ද යුතුයයි නිමලරෑපන්ගේ අවසන් නම්, ඒවා ගරු පිටතට විශාලතම උගුලක් වන අතර මෙම විශාලතම නිකායකම උගුලට පිටතට ක්රමයක් ඔවුන් සමහන්.

සම්මුඛ පරීක්ෂණය: අලි අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැකි බවයි: අල්ලාහ් සාමය මැසෙන්ජර් ඔහු පිට හතර වචන විය මට කියන්න:

(3/1567 පූජා පොතේ මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය) (දෙවියන් වහන්සේ මේ දක්වා පිහිටා ශාප වේවා! අල්ලාහ්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දෙමාපියන් සාපයෙන් ශාප හැර වෙනත් ඝාතනය දෙවියන් ශාප, දෙවියන් වහන්සේ නොවන මන්නාරම බිම් ශාප)

2-බව අමුත්තා ගෞරවය හෝ විවාහ මංගල්ය සඳහා පිහිටා ඇති හෝ එසේ එය එක්කෝ ද සිටීයි හෝ mustahabb විසින් අණ කර ඇත.

සාකච්ඡාව (ගෙදර අල්ලාහ් සහ පරමාන්ත දිනය විශ්වාස කවුරු) (බුහාරි හා මුස්ලිම් සාහිත්යය පොත පොත් සැණරුව විසින් කළ විස්තරය)

 3-බව බීබීසී හෝ ජාවාරම නගරවැසියන්ගේ සුභසිද්ධිය හමුවේ මත පිහිටා, එසේ හා මූලික මූලධර්මය අවසර එහිදී මෙම කොටස අවසර වේ.

 ඔහු මෙසේ පවසයි:
:{ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ وذللناها لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ }(- سورة يسن (71-72)

 ෂෙයික් මොහොමඩ් බින් සාලේ අල්-Othaimeen තුනක් වත්කම් පැහැදිලි පොතෙන් නමස්කාර * සියලු ආකාර)

 

Q / දෙවියන් වහන්සේගේ පාලක ඔවුන් රූපවලට මරා ස්ථානයේ දෙවිට පූජා කිරීමට කැමති කෙනෙක් මෙන්, එය දෙවියන් වහන්සේ සඳහා වැදගත් කුමක්ද ඝාතනය ද?

සී / මුහාරම්හි ඔහුගේ පාලනය හා නොපිරිහෙලා කිරීමට මාධ්යයක් එය අල්ලාහ් හැර එහිදී ඝාතනය අනෙක් ස්ථාන උපරිම දී infidels වගේ නිසා, මේ පනත බහු දේවවාදයට මාධ්යයක් ගත නොහැකි විය හැක. (දේශවලට පොත විස්තර මෙම ෂයික් සාලේ අල්-ෂීක් පිළිතුරු - පොත පොත දේශවලට / 233 පැහැදිලි කිරීමට ප්රයෝජනවත් වේ කියන්න)

• මෙන්න දිවිහිමියෙන් හෝ ආදායම්: Balsahabp පැමිණි, කන, දෙවියන් වහන්සේ සභාව තුළ යාච්ඤා කිරීමට ඔවුන්ට ආශීර්වාද ඕමාර් යාච්ඤා කර ඇත අල්ලාහ් යෙරුසලමේ සභාවේ ඔහු සමඟ සතුටු විය හැක.

එවිට මිතුරන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ නම් Hmajaiz රට Vslathm පල්ලි සභාවන් සමහර ඒවා ආශීර්වාද ඇයි අල්ලාහ් හැර වෙනත් ඝාතනය තැන ඝාතනය තහනම්?

මෙම පිළිතුර: මෙම නමස්කාර මේ එක රූපය සඳහා අල්ලාහ් හැර වෙනත් ඝාතනය තැන ඝාතනය පිළිබඳ තහනම නිසා ආදායම් හදාරන්නා නොවේ. .

රූප ඝාතනය.

 තත්වය හා ඒ සඳහා එම ස්ථානයේ රුධිරය අහිමි මත පිහියක් වන ස්ටෑන්ඩර්ඩ් ඇන්ඩ් polytheist එක් ඡේදයක මෙම මෙම අතර වෙනස හඳුනා නැත එය ඔහුගේ ඒකකය නමුත් හදවත තුළ ඇති වෙනස පෙනේ ය.

 සභාව තුළ මෙම යාච්ඤාව, වෙනස් පනත ප්රතිරූපය ක්රිස්තියානීන් යාච්ඤාව මුස්ලිම් යාච්ඤා සංගමයේ රූපයේ නොවන නිසා එම උපාය හෝ ක්රිස්තියානීන් සහභාගීත්වයෙන් මුස්ලිම් ක්රිස්තියානීන් යාච්ඤා Aasali යාච්ඤා කරන අදහස විය නොව

 මෙය ප්රශ්න දෙකක් අතර ඇති වෙනස. (ඒ පොත ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් යන එකම ප්රමිතියක් යටතට පැහැදිලි කිරීමට).

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ වක්තෘ මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ආශීර්වාද

නමස්කාර වර්ග (දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය.)

 ප්රශංසා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය අල්ලාහ් සහ ආශිර්වාදය හා සාමය විය

 දෙවියන් වහන්සේ · භාරය.

 දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය, සර්ව පරාක්රම දෙවි සහ ප්රතිලාභ සහ detriments පූර්ණ විශ්වාසය ගෙවීමට ගෙන ඒම තුල HSPA තාක්ෂණය පිළිබඳ ප්රමාණාත්මක මත රඳා ඇත. ඔහු මෙසේ පවසයි:

 {{ وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين }( سورة المائدة آية (23))

 දෙවියන් වහන්සේ අල්ලාහ් මත යැපෙමින් වහල් අවංකභාවය පැළෑටිය කියන දේ ප්රමාණවත් නම්:

 ({وَمَنْ يَتَوَكَّلْ على اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}( سورة الطلاق آية (3))

 

ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පවසයි:

 නමස්කාර ප්රහාර හා දේ ඇත්තෙන්ම එය කරුණු දෙකක් ඒකාබද්ධ විශ්වාසය, එනම්:

 1. 2. ඇයි ඔහුගේ වැඩ කිරීමෙන් පසු බලන්න දෙවියන් වහන්සේට නොව එය පැවරීම

 වීදුරුවක් නිමැවුණු සහ ද තහවුරු විශ්වාස කිරීමට හේතු Valoltvat. (පොත තුනක් වත්කම් විස්තර ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් විසින් සදහන්)

 උදාහරණය: සුව හේතුව සමග මුස්ලිම් වෛද්ය විද්යාව ගනුදෙනු, කෙසේ වෙතත් එය සුව ඉල්ලා පමණක් Vetcl දෙවියන් වහන්සේ සුව වන්නේ නැහැ, නමුත් ඔහු විශ්වාසය පමණක් සුව කිරීමට මෙම ජෝගුවක් හැරී නම්.

 වර්ග විශ්වාස කරන්න.

1. දෙවියන් වහන්සේ, විශ්වාසයක් ඇති අපගේ විශ්වාසය තබමින් හා හරියටම රාජකාරිය එය තොර ඇදහිල්ල නොවේ

 2 එය පමණක් මළවුන්ගේ, මේ පනත විශ්වයේ රහස් ලෙස විශ්වාස කළ නොහැකි නිසා මෙම උගුලක් හානිකර වැඩි ප්රතිලාභ හෝ ගෙවීම් ගෙන ඒමට මළ මත රඳා පවතින බව මුරපදය පවරා.

 වෙනත් නියෝජිතයා දී එසේ-Mutawakkil කටයුතු තෙවන පාර්ශව 3 විශ්වාසය එය සියලු නබි හොඳ නැති නිසා, සාමය පුණ්ය කම්කරුවන් මත ඔහු පිට විය යුතු අතර සංරක්ෂණය හා ඔප්පු සියලු දේශ සීමාව සහ ඔවුන් පිහිටුවීමට වන්නේ නඩු පවරන්නෙකුට අවසර ඇත.

 

 ක උදවු:

 පවසයි, උදව් ඉල්ලා සිටීමයි: {අප සොයන නමස්කාරය හා කලකිරීඇත ආධාර පරෙස්සම්} (අල්-Fatihah පදය (5))

 (යහළුවකු දෙවියන් වහන්සේගේ උදව් බලාපොරොත්තු නම්) නූතන දී, (ඉමාම් අහ්මද් අල්-තිර්මිදි විසින් 1/293 හා 4/575 විස්තරය

 භාවිතය වර්ග:

 1. දෙවියන් වහන්සේගේ පරිහරණය: ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත වහල් කමල් නින්දාවට ඇතුළත් ඔහුට එය බලය හා මෙම දෙවියන් වහන්සේ පමණක් විය හැක.

 එය මත මෙම සහකාරියක් අනුව, ඇස්තමේන්තු කර ඇත භාවිතා කිරීමට 2-ජීවියෙක් 

සඳහා නීත්යානුකූල, එරටට ත්යාගය Mstaan මත බව ඒ 0
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} (سورة المائدة آية (2)

බී - පාප මත වුවත්, එය සහකාරියක් තහනම් හා පත් කරනු

 {{ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }( سورة المائدة آية (2)

 මිය ගිය අය Oopalohia 3 වරට භාවිතා විශ්වය යන්නයි ඔහු මේ හැසිරීම විශ්වය තුළ සැඟවී බව සිතන අයට පමණක් කෙනෙකු නොවන නිසා මෙම උගුලට Mbacherth දිය නොහැක.

 ව්යාපාරික තත්ත්වයන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමණීය, දෙවියන් වහන්සේ මේ නීත්යානුකූල නියෝගයක් 4-භාවිතය,

 ඔහු මෙසේ පවසයි:
 وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ}( سورة البقرة آية (154)

 

රැකවරණය සොයන.

රැකවරණය සොයන: වෛර ඉල්ලීම Alaaazh, ආරක්ෂා කිරීම හා නැවත ද

සරණ හා වර්ග උත්සාහ:

දෙවියන් වහන්සේ සරණ පැතීමට 1-සහ එය සම්පූර්ණත්වය නොමැති ඇතුළත් ඔහු වාඩි වී ඔහුව ආරක්ෂා හා වර්තමාන හෝ කුඩා හෝ විශාල මිනිසුන් හෝ non-මානව අනාගත සියල්ල ප්රමාණාත්මක විශ්වාස කරයි.

මෙසේ පවසනු:
:{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} (سورة الفلق آية (1-2

2 ගුණාංග Kkalamh හා ශ්රේෂ්ඨත්වය හා මහිමය එක් සරණ පතයි.

(පිරිමි හා යාච්ඤා මුස්ලිම් පොත විසින් කළ විස්තරය) 0 සම්මුඛ පරීක්ෂණයට (මම අල්ලාහ් ෂර්මා පරිපූර්ණ වචන සරණ නිර්මාණය උත්සාහ)

0 සම්මුඛ පරීක්ෂණය: (මම පහත සිට පහර දුන් ශ්රේෂ්ඨත්වය සරණ පැතිය) (ඉමාම් අහ්මද් 2/25 හා 8/677 කාන්තා විසින් කළ විස්තරය)

යාච්ඤා වේදනාව දී 0: (. මම මම සොයා දේ නපුරු හා බියෙන් ගෞරවය හා හැකියාව සමඟ දෙවි සරණ පැතිය) (ඉමාම් අහ්මද් 4/217, අබු ඩාවුඩ් (3891) විසින් කළ විස්තරය)

මිය ගිය හෝ oud ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි මේ උගුල රැකවරණය ලබා ගැනීමට 3-නිවහන් ප්රදේශ

ඔහු මෙසේ පවසයි:
وانَه رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} سورة الجن آيه (6 

ඉබ්නු කසීර්: අපි අපට මෙන්ම මිනිසුන්ට බලන්න ඕනෑම ඔවුන් Jahlitha Aaodhun සාමාන්යයෙන් අරාබිවරුන් ඉදිරියෙහි දී ටිකක් කලබල දුක් විඳීමට එල්ව්ස්වරු පිළිබඳ එම ස්ථානය ශ්රේෂ්ඨත්වය පවසයි ... ඇය මිනිස් වර්ගයා Aaodhun කිරීමට ජින්වරුන් දුටු විට මෙන් වූ prairies සහ වෙනත් අය ක නිම්නය හෝ පාළු තැනකට බැදගන්නා නම් ඔවුන් අපට Aaodhun නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ බිය Zarrohm බිය.

Sudai පැවසුවේ ඒ මිනිසා Vinzlha පවසයි ඔහුගේ පවුලේ ඉඩම් කියනවා:. සර් මම මූල්ය හෝ මම හෝ මගේ ගව හානියක් බව ජින්වරුන් මෙම මිටියාවතේ රැකවරණය සොයන (Tafsir ඉබ්නු කසීර් 4/429)

ආපදා.

SOS: පීඩා සහ විනාශ ගලවා ගැනීමේ සහන ඉල්ලා සිටිනවා.

SOS අංශ:

දෙවියන් වහන්සේ 1-ආපදා හොඳම ව්යාපාර සහ එහි සම්පූර්ණ සිට එය රොත්ත යැයි හෙතෙම සඳහන් කළේය.

ඔහු
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ) سورة الأنفال آية (9

නබි සාමය හා පුරුෂයෙක් ඔහුගේ මිතුරන් දී infidels කිරීමට වසල්ලම් සලකා බලන විට මෙම බද්ර් සටනේ දී වන අතර, තුන්සිය මිනිසුන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අනාගත දිශාව තම අත්වලින් තම දෙවියන්ට Arish අභියාචනා විය ඇතුළු දුසිමක්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු මට පොරොන්දු වූ දේ මට ඉටු (පවසයි ඕහ් දෙවියන්, ඉස්ලාම් ජනතාව මෙම කල්ලිය විනාශ මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය () බිම නමස්කාර කරන්නේ නැති: ජිහාඩ් පොත: බද්ර් යුද්ධය තුළ දේවදූතයන් Alomadard දොර)

Sarong වැටී තුරු හා තවමත් ඔහු තම උරහිස මත තම අත්වලින් තම දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් උත්සාහ කරයි.

ඔහු අබු බක්ර් අල්ලාහ් ඔහුගේ උරහිස මත සළුවක් Volqah ඔහු සමඟ සතුටු පසුව පිටුපස සිට ඔහු වැළඳ ගෙන ඇත

 ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ් ප්රමාණවත් තරම් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නබි මුහම්මද් ආයාචනයට එය ඔබ පොරොන්දු කළ දේ ඉටු කරනු ඇත.

අල්ලාහ් මෙම පදය අනාවරණය වී ඇත.

මළ 2-දුක් වේදනා හෝ ප්රේක්ෂක ප්රගමනය නිසා Aevolh හැක්කේ, මෙම විශ්වය තුළ නොපෙනෙන ක්රියා බව විශ්වාස කරන අයට මෙම උගුලට සහන කිරීමට සමත් ය.

උදාහරණයක් ලෙස: ඔබට පහර නම් මිනිසෙකු හෝ දියේ ගිලී හෝ කඩා දමන හෝ මහතා සහ එම මහත්මිය Zeinab Badawi අබ්දුල් කදීර් ගිලානි ලැබූ සෙබළා ආපදා ගැනීම .. හා මිය ගිය අන් අය අතර, මෙම විශාලතම උගුලක් වේ.

සහන සමත් 3. ආපදා නිවහන් ප්රදේශ ලෝකයන් මෙම අවසර ඇත.

සියලු බලැති දෙවියන් වහන්සේ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, මෝසෙස්ගේ කතාව පැවසුවේ

 අල්-කුර්ආන් ආයතය කතා


{فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى  فَقَضَى عَلَيْهِ } سورة القصص آية (15)

 

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ වක්තෘ මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ආශීර්වාද