· යාච්ඤාව
(යාච්ඤා වට්ටෝරුව)
ප්රශංසා
යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන්
වහන්සේට ස්තුති වේ වා
·
මුස්ලිම් ඔහු මඟ පෙන්වීම ලැබෙන
යාච්ඤා කිරීමට අවශ්ය නම්
ඊට පස්සේ එයා කියනවා
(දෙවියන් වහන්සේ මහා මිල), මුල්ලක එකම තැන යාච්ඤාව, අබු හුරෙයිරා සිට, ගත වන්නේ නැත අල්ලාහ්
ඔහු සමඟ සතුටු විය හැක, නබි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් බවයි: "ඔබ Vospeg දෝවනය යාච්ඤා, පසුව මම උපදෙස්
ලැබෙන, උද්දීපනය කිරීමට
තිබේ නම්,"
එකඟ).
* එය දිව කියමින් කළ යුතුය, ඔවුන් ඔහුගේ හඬ
නැංවීමට නැහැ.
* කෙනෙක් තම සිත Inoaha ගොළු වුණා නම්.
* එය zooming විට ඔහුගේ අත උස්සන්න
සුන්නහ්ව වේ
ඔහුගේ උරහිස් හා ඕමාර්
පුත් මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ... ඔහු ඔහුගේ උරහිස් ඔහුගේ අත් අඩි පාරේ
ගමන් යාච්ඤා විවෘත නම් නැගුවේ, සහ දණ ප්රමාණය නම්, ඔහු හිස නමමින්
සිට ඔහුගේ හිස ඔසවා නම්) අල්ලාහ් ඔහු සමඟ සතුටු විය හැක කියන්න Amadmhumica ඇඟිලි විය (වසල්ලම්)
හෝ ඔහුගේ කන් දිගේ ආරක්ෂා
කරතැයි, කතා කරන්න (මලික්
බින් Huwayrith
ගැන: "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් විශාල ඔහුගේ කන් දක්වා තම අත් ඔසවා නම් කරන ලදී ඔවුන්ට ගැලපෙන) (අල්-Bukhaari (737) සහ මුස්ලිම් (391))
* ඉන්පසු ඔහුගේ
දකුණු අත වම් අත වැලමිට අල්ලාගෙන ඔහුගේ පපුව ඔවුන්ට ලබා
(88)
මුහම්මද් සාමය වට්ටෝරුව යාච්ඤා කාන්තාවන් හා
අශ්වයන් විසින් දන්වා වසල්ලම්.
හෝ ඔහුගේ අත සහ
ඔහුගේ වම් අත මත ඔහුගේ දකුණු අත තබන හා Wael ඉබ්නු Hajar කතා කරන්න, ඔහුගේ පපුව ඔවුන්ට
ලබා (ගෞරවය අත් - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එනම් - එවිට ඔහුගේ දකුණු අත වම් අත, මැණික් කටු හා
බාහු පිටුපස මත තබා) (නබි යාච්ඤා කිරීමේ ස්වභාවය අබු ඩාවුඩ් හා අශ්වයන් විසින් දන්වා
දෙවියන් යාච්ඤා කළා. එය විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්රහ්මාන් අල්-Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
අනුකම්පා හැක) (88) විසින් සමාලෝචනය සිදුවිය.
Wael කතා කරන්න:. නබි සාමය වට්ටෝරුව
යාච්ඤා ඉබ්නු Khuzaymah හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය
(ඔහු ඔහුගේ පපුව පරදුවට තබා කරන ලදී) (විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්රහ්මාන්
අල්-Jibreen
(අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා හැක) (88) විසින් සමාලෝචනය
වසල්ලම්.
* දන්ඩනමස්කාරයේ
ස්ථානයේ දී පේන
දෙවියන් වහන්සේගේ
සාමය අයිෂා සබැඳි කියන්න වසල්ලම්: (වැඳ වැටීම බවට ඔහුගේ අයැදීම් දෙවියන් පිටුපස මොකක්ද).
(ෂික් අබ්දුල්රහ්මාන් බින් Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
අනුකම්පා හැක) (88) විසින් සමාලෝචනය Alamhabdallah නබි සල්ලල්ලාහු
අලෙයිහි වසල්ලම් ක වට්ටෝරුව යාච්ඤා අල් හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය.
* ඉන්පසු විවෘත
du'aa කියවන
සාමය විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා
බින් අබ්දුල්රහ්මාන් අල්-Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
අනුකම්පා හැක) (93) විසින් සමාලෝචනය වසල්ලම්
නබිවරයාගේ වට්ටෝරුව යාච්ඤා අබු ඩාවුඩ් හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය (මහිමය හා දෙවියන්
වහන්සේට ප්රශංසා හා වෙන දෙවි කෙනෙකු නැති පවසයි ඔබගේ නම සහ ඔබගේ සීයා ආශීර්වාද): එය
වසර වන අතර,
යාච්ඤා බොහෝ du'aa විවෘත ඇතුළු
හෝ කියනවා: (සාමාන්ය දූෂණය
සාමාන්ය මාගේ පව් සිට මට දුරස් සහ පිරිසිදු සුදු ඇඳුම් ලෙස නැගෙනහිර සහ පාපයේ බටහිර
Ngueni සාමාන්ය අතර දුරස්
ජලය, හිම, හිම කැට මගේ පව්
සෝදා). බුහාරි.
* ඉන්පසු රැකවරණය
සොයා
කියන: (මම ශාප
ලද්දෙක් සාතන් අල්ලාහ් ග්රහණයෙන් පලා එයි) ඔහු කැමති නම්, ඔහු පැවසුවේ, ඔහු කැමති නම්
(දෙවියන් වහන්සේ ශාප ලද්දෙක් සාතන් සිට දැන අසා තහනම්), මෙසේ (දෙවියන්
වහන්සේ පෆ් පෆ් සම්බන්ධ සිට සරල සාතන් දැන අසා තහනම්). (සම්බන්ධ) උමතුවක් සහ (පෆ්)
කාරුණික ඕනෑම අහංකාරය, සහ (පෆ්) ඕනෑම කෙස් දුෂ්ට.
* ඉන්පසු Abasml
කුමන පවසයි: (දෙවියන් වහන්සේ
හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්).
* ඉන්පසු සෑම
rak දී Fatiha කියවීමට
සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් කියමින් සඳහා: (වුණේ ග්රන්ථය විවෘත කියවීමට නොහැකි අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න
එපා) බුහාරි (ජංගම / 714), යාච්ඤා කෙළවරේ
එය නැතිව නොවේ වලංගු වේ.
ප්රශ්නය
/ Magm චතුර නැහැ
නමස්කාර ආලෝකය නම්?
එය, කුරානයේ Bdelha සිට ගලා කියවන
චතුර ය, එය පවසන්නේ නම්:
(, උන් වහන්සේට ප්රශංසා
දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරමි, මා හැර අන් කිසි ම දෙවි
අල්ලාහ් වන අතර, අල්ලාහ් උතුම් වන්නේ, හා අල්ලාහ් හැර
වෙනත් කිසිදු ශක්තිය) දෙවි යාච්ඤා නබි යාච්ඤා කිරීමේ ස්වභාවය අබු ඩාවුඩ් හා අශ්වයන්
විසින් කළ විස්තරය ෂෙයික් අබ්දුල්රහ්මාන් බින් Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
දයාව තිබිය හැක) (98) විසින් සමාලෝචනය Alamhabdallah ඈ ඔහු අතින් සිදු
විය.
අපි Fatiha වැඩසටහන ඉගෙනගත
යුතුය.
* ඉන්පසු කුරානයේ
සිට අල් ප්රවාහය පසුව කියවනවා.
එක්කෝ සම්පූර්ණ හෝ කිහිපයක්
පද ෆතිහාව.
(දෙවියන් වහන්සේ
මහා මිල): * එවිට මෙසේ දණ
ඔහුගේ කන් ආදර්ශය ඔහුගේ
උරහිස් හෝ ආදර්ශය ඔහුගේ අත්, මේ වන විටත් විවෘත takbeer වන විට, එය නැවත දණ ගසා
පදිංචි විය යුතු අතර, විසිර සමඟ දණින් සිට තම
ඇඟිලි හැකි
* ඔහු (ආභාශය
මහා ස්වාමීන්) හිස නමමින් පවසයි.
හා වගකීමක් වරක් ඇය කියන්න, එය වසර ඉහළ ගොස්
ඇත.
* එය හිස නමමින්
දී කියන්න සුන්නහ්ව ය:
(මහිමය හා ප්රශංසාව දෙවියන් මට සමාව, අපගේ ස්වාමීන්
වන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා)
අයිෂා, දෙවියන් වහන්සේ
ඇගේ ආශීර්වාද ඇය පැවසුවේ, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් හිස නමමින් හා වැඳ වැටීම කියන්න කිරීම සඳහා භාවිතා: (මහිමය හා ප්රශංසාව දෙවියන්
වහන්සේ විය යුතු අතර, අපගේ ස්වාමීන් වන දෙවියන්
වහන්සේ මට සමාව). බුහාරි (761) සහ මුස්ලිම් (484).
හෝ කියන්න: (Sbouh ශුද්ධ දූතයන්ගේ
ද සමිඳාණන් වහන්සේ හා ආත්මය මිල)
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් බව අයිෂා හිස නමමින් හා වැඳ වැටීම කියන්න කිරීම සඳහා භාවිතා: (Sbouh ශුද්ධ දේව දූතයන්
හා ආත්මය සමිඳාණන් වේ). මුස්ලිම් (487) විසින් විස්තර
කතන්දරයක්.
ආභාශය මහා ස්වාමීන් හා
ප්රශංසාව තුන් වරක්, සහ ඔහු පැවසීය සුජූද් කරන
විට: මහිමය ස්වාමීන් Top
(දෙවියන් laka'l ප්රශංසා කරන අය, අසා): * එවිට මෙසේ
හිස නමමින් සිට ඔහුගේ හිස ඔසවා
එය ස්ථානය (laka'l) ඇදුමින් පසු කියන්න
සුන්නහ්ව,
හෝ (දෙවියනි ඔබ ප්රශංසා කරන්න). මුස්ලිම් විසින්
කළ විස්තරය.
(අහස සහ පොළොව ඔබ
අබ්දුල් ඔහ් දෙවියන් පිරවීම, සහ ඔබ තවමත් කිසිම දෙයක්
අවශ්ය දේ සම්පූර්ණ, ප්රශංසාව ද මහිමය ජනතාව, අල් කී දේ ලැබීමට
සුදුසු, සහ අපි සියලුදෙනාම, මම ලබා දේ කමක්
නෑ වැළැක්වූයේ නැත දීමෙන් බරපතළ බරපතල ඔබට උපකාර වන්නේ නැත): * ඉන් පසුව එය කියන්න
සුන්නහ්ව වේ. මුස්ලිම් විසින් කළ විස්තරය.
* එය ඔහු හිස නමමින් පෙර
සිදු කළ පළමු දී කලාක් මෙන්, ඔහුගේ දකුණු අත වම් අත
මත තම පපුව,
මේ දේ ක්රියාත්මක කිරීමට සුන්නහ්ව වේ.
(දෙවියන් වහන්සේ
මහා මිල): * එවිට මෙසේ දන්ඩ නමස්කාර.
* Wael බෙන් ගල් කතා කරන්න කාලයන්හි
විට ඔහුගේ අත් පෙර දණින් Offers, අල්ලාහ් ඔහු සමඟ
සතුටු විය හැක, ඔහු පැවසුවේ, (මම නබි දැක ඔහු
දණින් පෙර අත් තබා සුජූද් කරන විට, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම්) නිසි අල්-Sunan විසින් දන්වා කතා
කරන්න.
*
එය සාමාජිකයින් සත් නමස්කාර කරන
දන්ඩ නමස්කාර කළ යුතුය:
දේකුත් ඔහුගේ පාද
සහ ඔහුගේ දෙදණ, සහ ඔහුගේ අත් සහ නළල වත්, වැඳ වැටීම තුළ
භූමියේ සිට ඔවුන් වැඩි කිරීමට කිසිදු මන්තීවරයකු, සහ නමස්කාර නිසා
රෝගී වැඳ වැටෙන්නේ නැහැ හැකි නම් එය ඔහු කට ආසන්න වැහැරී තෙක් හැකි තරම් අද්දා,
* එය ඔහුගේ
පැත්තෙන් ලබාදීලා මිස එය දෙවිගේ සාමය
(ඔහු වැහැරී පවා ඔහුගේ හිටියේ ඇති සුදු ජාතිකයින්
බලන්න) වසල්ලම් නිසා, අභාවප්රාප්ත ඔහුගේ පැති
වලින් brachial
බව වැඳ වැටීම දී බලාත්මක.
* එය දුරින් කලවා සිට ඔහුගේ
බඩ කිරීමට දන්ඩ නමස්කාර කිරීම සුන්නහ්ව වන අතර,
* එය දණින්
වෙනස් කිරීමට වැඳ වැටීම ගැන සුන්නහ්ව වේ
නිවාස නැත ඔවුන්ට
යම්, හා අඩි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ
සාමය කරන්න Alsqhma සමහර තමා පිට වැඳ වැටීම, එය දෙවියන් වහන්සේගේ
සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිසා විය (ඔහුගේ ඇරඹුනේ සම්පිණ්ඩණය. පයේ ඇඟිලි දිශාව නැඹුරු
කළ යුතු ය ලෙස.) විය වට්ටෝරුව යාච්ඤා ඉබ්නු Khuzaymah (654) සහ අශ්වයන් විසින්
කළ විස්තරය නබි, සාමය විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා
බින් අබ්දුල්රහ්මාන් අල්-Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
අනුකම්පා හැක) (42) විසින් සමාලෝචනය වසල්ලම්.
වැඳ වැටීම
බිම මත තම අත් සමඟ නමස්කාර සංසාරගත බැඳීමක් බව * පිළිකුල් කරන
සාම පැතුම ඔහු (සහ ඔහුගේ
අත් ඔබට එක් සරලවන බල්ලා energizes) වසල්ලම් කියමින්
යාච්ඤා ලෙවල් (532) සහ මෘදුකාංග බුහාරි (822)
නමුත් එය ඔබට දිග වැඳ වැටීම
ගැන ඔවුහු වෙහෙසට පත්ව නම්, ඔහුගේ කලවා මත තම අත් සමඟ
පක්ෂයට හේත්තු වී කළ හැකි
* ඔබ ඔහුගේ
වැඳ වැටීම ගැන කිව යුතුයි
(ස්වාමීන් මහ ප්රශංසා කරන්න)
වරක්, සහ තවත් ඒ වසර
වඩා.
* එය ඔහුගේ
වැඳ වැටීම ගැන කියන්න සුන්නහ්ව ය
: (Sbouh ශුද්ධ දූතයන්ගේ
ද සමිඳාණන් වහන්සේ හා ආත්මය මිල)
මුස්ලිම් (487) විසින් විස්තර
කතන්දරයක්.
හෝ කියන්න: (මහිමය හා ප්රශංසාව
දෙවියන්, අපගේ ස්වාමීන්
වන දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව). බුහාරි (761) සහ මුස්ලිම් (484).
* එවිට ඔහු, ඔහුගේ
හිස ඔසවා මෙසේ:
(දෙවියන් වහන්සේ මහා මිල)
Nabba දකුණු පාදය කකුලක් ඉතිරි
muftarishan
මෙම උතුම්ද දෙක අතර වාඩි
* එය උතුම්ද
දෙක අතර හිඳ, කිව යුතුය:
(ස්වාමීනි, මට සමාව දෙන්න)
වරක්, සහ
තවත් ඒ වසර වඩා.
(අනේ දෙවියනි, මට සමාව දෙන්න, මට අනුකම්පා කළ, මට මග, සහ Aavni, සහ මට ආශීර්වාද)
නබි සාමය විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්රහ්මාන් අල්-Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
අනුකම්පා හැක) (153) විසින් සමාලෝචනය වසල්ලම්
ක වට්ටෝරුව යාච්ඤා අබු ඩාවුඩ් හා අශ්වයන් විසින් කළ විස්තරය: * කීමට සුන්නහ්ව වේ.
* තම කලවා මත මෙම සැසිවාරයේදී
ඔහුගේ අත් දෙක තැබුවාම, සහ පාමුල දණින් tiptoes, ඔහු තම දකුණු අත
ඔහුගේ වම් දණහිස මත දකුණු දණහිසේ ඔහුගේ වම් අතට, ඔවුන් සඳහා ක්ලච්
වැනි ලක්විය හැකි
* ඉන්පසු ඔහු
පළමු වැඳ වැටීම කළ දේ මේ වැඳ වැටීම ගැන දන්ඩ නමස්කාර හා කරන්න.
(දෙවියන් වහන්සේ
මහා මිල): * එවිට, දෙවන rak'ah කිරීමට කාලයන්හි
දණින් මත රඳා කියා සිට ඉහල යයි.
* ඉන්පසු දෙවන
rak'ah ද පළමු rak'ah ආශීර්වාද
යාච්ඤා
කෙසේ වෙතත්, එය පළමු ආරම්භක
du'aa කියන්නේ, හෝ එය පළමු rak'ah ආරම්භයේ දී රැකවරණය
Asfh සහ ඝ නිසා, කුරානයේ කියවීමෙන්
රැකවරණය සොයා නැත.
* දෙවන rak'ah අවසානයේ
එවිට පළමු සාක්ෂිය muftarishan රැස්වීම්
ඔහුගේ දකුණු අත
ශරීරය මේ පින්තූරේ පරිදි වේ: මැද ඇඟිල්ල pinky හා මුද්ද ඇඟිලි
හා දැවැටුණු අතේ මාපට ඇඟිල්ල ඇල්ලීම කරන විට ඒ හා කන්නලව් (එනම් විට කන්නලව් අර්ථය
tashahhud
දී වැකිය) හෝ සියලු දකුණු අත ඇඟිලි ඔහුගේ වම්
අතින් අතර Afikd
පිටතට ඔහුගේ වම් දණහිස මත විට කන්නලව් ඔහුගේ
දර්ශකය ඇඟිල්ල දිගු නම් හා අල්ලා ඔහුගේ දබරැඟිල්ල පෙන්නුම් දණහිස තොරව ඔහුගේ වම් කලව
කර දක්වයි අත්අඩංගුවට
(අප හා අල්ලාහ්ගේ
දැහැමි වහලුන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි සාමය හා හොඳ දේවල් කරන යාච්ඤාවලට, නබි මුහම්මද්, දෙවියන් වහන්සේගේ
කරුණාව හා සාමය ආශීර්වාද සම්බන්ධයෙන්, මම කිසිම දෙවියෙකු
නොමැති බව සාක්ෂි දැරීමට අල්ලාහ් සහ මම මුහම්මද් ඔහුගේ වහල් හා මැසෙන්ජර් බව සාක්ෂි
දැරීමට) බුහාරි (6265) සහ මුස්ලිම් (402): * මෙම ස්ථාවරය ගැන
මෙසේ සඳහන් වෙනවා.
* හතර rak'ahs,
Kalzar, වයස සහ රාත්රී
ආහාරය යාච්ඤාව, එය අවසන්
tashahhud mutawarrikan ඇදුමින්
නම්
ඔහුගේ අත්
පළමු රැස්වීම ලෙස ශරීරය තුළ දැනටමත්
ඔහු (දෙවියන්, සාමය හා ඔබ මත
හොඳ දේවල් කරන යාච්ඤාවලට, නබි මුහම්මද්, දෙවියන් වහන්සේගේ
කරුණාව හා අපට අල්ලාහ් දැහැමි වහලුන් සාමයක් ආශීර්වාද සුබ පැතුම්, මම කිසිම දෙවියෙකු
නොමැති බව සාක්ෂි දැරීමට අල්ලාහ් සහ මම මුහම්මද් ඔහුගේ වහල් හා මැසෙන්ජර් බව සාක්ෂි
දැරීමට) බුහාරි (6265) සහ මුස්ලිම් (402) ඔහු පළමු රැස්වීෙම්දී
කී පරිදි පවසයි.
එවිට ඔහු මුහම්මද්
මුහම්මද් ආශීර්වාද ලත් ඉබ්රාහිම් ලෙස, අලි ඊබ්රාහිම්
ඔබ හමීඩ් මජීඩ්) බුහාරි (3370) ආශීර්වාද ((අල්ලාහ්
දෙවියනි, ඕ අල්ලාහ්, මුහම්මද් මුහම්මද්
මුල් ඉබ්රාහිම් ලෙස, අලි ඊබ්රාහිම් ඔබ හමීඩ්
මජීඩ්, ආශීර්වාද පසුව
පවසයි
(ඕ අල්ලාහ්, මුල් ඉබ්රාහිම්
ලෙස මුහම්මද් මුහම්මද් ආශීර්වාද ඔබ හමීඩ් මජීඩ් ලෝකයන් දී ආශීර්වාද අලි ඊබ්රාහිම් ලෙස
මුහම්මද් මුහම්මද් ආශීර්වාද) මුස්ලිම් (405) විසින් විස්තර
කතන්දරයක්.
* එය නබි මත
යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව, සල්ලල්ලාහු
අලෙයිහි වසල්ලම් කියන්න සුන්නහ්ව ය:
(අල්ලාහ් දෙවියනි, මම සරණ ඔබ සොහොන්
පිළිබඳ වධ වේදනා, සහ අපායේ වධ වේදනා, සහ ජීවිතය සහ මරණය
පිළිබඳ නඩු විභාග සිට, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පරීක්ෂාවලින්
උත්සාහ)
ඔහු කැමති
ලෙස * ඉන්පසු කතා
Kcol (අනේ දෙවියනි, මම සිහි මත, අදහස් සහ ඔබ හා
හොඳ නමස්කාර ස්තුති) නබි සාමය වට්ටෝරුව යාච්ඤා අබු ඩාවුඩ් හා අශ්වයන් විසින් දන්වා
විද්වතා ෂෙයික් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්රහ්මාන් අල්-Jibreen (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි
දයාව තිබිය හැක) (347) විසින් සමාලෝචනය වසල්ලම්.
* ඉන්පසු
ගලවන්නේ
ඔහුගේ දකුණු (සල්ලල්ලාහු
ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව වසල්ලම්) ඔහුගේ වම් මත මෙන්ම.
* ඉන්පසු dhikr යාච්ඤාව
පසු පවසයි.
*
(මුස්ලිම් 1/414) "මම අල්ලාහ් දෙවියනි
(තුන් වරක්) සිට සමාව ඉල්ලා, ඔබ සාමය වන අතර, ඔබ විසින් සාමය, O මඟින් ප්රශංසාව
ද ගෞරවය ආශීර්වාද කළේය".
* "කිසිම දෙවියෙකු
නැත එහෙත් අල්ලාහ් කිසිම සහකරු සමඟ පමණක්, උන් වහන්සේ වෙත
ප්රශංසාව හා ඔහු විසින් සියල්ල වන, දෙවියන් වහන්සේ
මට දුන් දේ සිහි කරන්නේ නැහැ, නැහැ දුන්න කෙනා වළක්වා
දේ, බරපතළ බරපතල ඔබට
උපකාර කරන්නේ නැහැ" (බුහාරි 1/255 හා මුස්ලිම්, 414).
* "කිසිම දෙවියෙකු
නැත එහෙත් අල්ලාහ් සියල්ල කෙරෙහි කිසිදු සහකරු, රජු සහ ඔහුගේ ප්රශංසාව, ඔහු සමඟ පමණක්
ය. එහි අල්ලාහ් සමග මිස කිසි බලය හැර අන් කිසි ම දෙවි අල්ලාහ් වන අතර, වන අතර, උන් වහන්සේ නොව
නමස්කාරය කිසිවෙක්, ඔහුගේ කරුණාව හා ඔහුගේ
ණය සහ හොඳ ප්රශංසා කර, දෙවි කෙනෙක් නැත නමුත්
අවංකවම අල්ලාහ් ඔහුගේ ආගම, දේව විශ්වාසය "(මුස්ලිම්
1/415) නමුත්
* "ආභාශය, ප්රශංසා අල්ලාහ්ටම
විය යුතු අතර, අල්ලාහ් දෙවි කෙනෙක් නැත
ශ්රේෂ්ඨතම (තිස් තුනක්) නමුත් අල්ලාහ් කිසිදු සහකරු සමඟ පමණක්, උන් වහන්සේ සියලු
දේ කෙරෙහි ප්රශංසාව හා ඔහු සමග කළ" (මුස්ලිම් 1/418 සෑම යාච්ඤා ඔහුගේ
පව් සමාව බව පෙන මෙන් විය පසු එය කී මුහුද "මුස්ලිම් 1/418)
දෙවියන් වහන්සේ හා කරුණාවන්තයෙකු
වශයෙන්
{قُلْ
هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن
لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} {
, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දයාවන්ත
{ {قُلْ
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ،
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)
}قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ، مِن
شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ
وَ النَّاسِ)
, දයාවන්ත අල්ලාහ්ගේ නාමය
(اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا
شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ
الْعَلِيُّ الْعَظِيم (
(අබු ඩාවුඩ්, 2/86 කාන්තාවන් හා 3/68 හා තිර්මිදි 2/8) බලන්න.
* {නොමැත දෙවියන් නමුත් දෙවියන්
වහන්සේ ජීවත් වන සහ යැපෙමින් අන්ත ඇත වසරක ගන්නේ නැහැ අහසේ හා පොළොවේ තිබෙන දේ ඔහු
නිදා නැහැ: ඔහුගේ අවසරය ඔවුන්ට පෙර කුමක්ද කියා දන්නේ ඔවුන් පිටුපස සමග හැර උන් වහන්සේ
සමග මැදිහත් කවුද, ඔහුගේ දැනුම සමඟ වටා, නමුත් ඔහු තම පුටුවේ
අහස හා පොළොව දීර්ඝ කැමති ලෙස, හෝ Aaodh වූ ගැලවීම සියලු
බලැති} එක් එක් යාච්ඤා
කිරීමෙන් පසුව (සෑම යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව ඔවුන්ගේ ගම්මාන මැරෙන්න හැර පැරඩයිස් ඇතුල්
වැළැක්වීම නැත. වැඩ දිවා රෑ 100 අංකය, සුන්නි සහ මුළු
5/339 තුළ අංකය 121 හා අශ්වයන් පුත්
නිර්ව්යාජ හා හදීසයන් 2/697 972 මාලාවක් කාන්තා)
අංකය
.
* "කිසිම දෙවියෙකු නැත එහෙත්
අල්ලාහ් කිසිම සහකරු සමඟ පමණක්, උන් වහන්සේ වෙත ප්රශංසාව
විය යුතු අතර සියලු දේ සීමාවක් ආචාර" Maghrib හා Fajr පසු දස ගුණයකින්
(අල්-තිර්මිදි විසින් කළ විස්තරය, 5/515 හා 4/227 අහමඩ් සහ Zaad 1/300 දී රෝහලෙන් පිටව
බලන්න).
* "ඕ අල්ලාහ්, මම ප්රයෝජනවත්
දැනුම ඔබ ඉල්ලන්න, ඔවුන් හොඳ, හා තන්හී හොඳ පිළිගැනීමක්
තිබුණා" උදාව යාච්ඤා සාමය පසු (ඉබ්නු මාජා සහ වෙනත් අය. Saheeh ඉබ්නු මාජා 1/152 සහ සංකීර්ණ උපාංගයන්
10/111 බලන්න).
අපි
අපේ වක්තෘ මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් දෙවිගේ ආශීර්වාද හා සාමය ළඟා විය.
