නවීන VI (එය, පුරවැසියා
සැකය ඉවත්)
ප්රශංසා
යාච්ඤාවෙන් හා සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විය, දෙවියන්
වහන්සේ විය.
කතාවක්.
අබු අබ්දුල්ලා අල්-Nu'man බින් බෂීර්, අල්ලාහ් ඔහු සමඟ
සතුටු විය හැකිය: මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් අසා, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් පවසයි: (Mstbhatt බොහෝ මිනිසුන් Aalmhn නොවන දේවල් දෙකක්
අතර පූජා නමුත් අතර මුස්ලිම්, එය සැක ආගම හා ගෞරවය Aestbro ඇති බිය, හා සැකය මත අත්සන්
මුළු සිරුර ම නම් එය මුළු සිරුර, එනම් හදවත) බුහාරි
හා මුස්ලිම් දූෂිත නම් සාමය ප්රතික්ෂේප බුලත් කිරීමට මාංසය උණ ගැන පූජනීය Kalrai අනුග්රාහකයන් සිදු
වුවත් නොවන උණ රජු සෑම වැටීම ගැන.. දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්රී ඔවුන්ගේ ළඟම ආරක්ෂා එසේ නොවේ
නම්, නමුත් නැත.
· නූතන වාග් මාලාව:
දේ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ ධර්ම
දූතයා වන සංසිද්ධිය "යන අතර", පෙළ හෝ මුස්ලිම්
යම් හෝ විශේෂිත තහනම් විශ්ලේෂණය ගැන එකඟ ය.
"Mstbhatt" සැකකරු, විසඳුම සහ පෞද්ගලිකත්ව
පැහැදිලිකමක් නොමැතිකමත් ප්රශ්නයක් එකතු.
මම එහි පාලනය දන්නේ නැහැ, සාක්ෂි ගැටුම්
"මම Aalmhn
නැහැ"
"නින්දාව භීතියෙන්:"
එය ඈත් වෙලා ඉන්න.
"ආගම හා ගෞරවය Aestbro," පේටන්ට් ඉල්ලුම්
හෝ අභියාචනයක් සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම සහ සේවක හිඟය ආගම මගින් ලබා ගෙන ඇත.
නින්දාව වැටෙන්න Ajtro "යන සැකය වන්න."
"උණ" ආරක්ෂිත:
එය-හිමිකරු නොවන තහනම්ය.
"නියරින්ගේ"
හෝ ආසන්න පතුලෙන්
ගව "වෙත ගොදුරක්"
එය කා එය විමර්ශනය කළ හැකිය.
"ඥතීන්ට" දෙවියන්
වහන්සේ කැම්පස් පව්.
(න්යෂ්ටික හතළිස්
පි ප්රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක්. 36) තරම් මම කටේ විකනලද
ලෙස මස් කෑල්ලක් "වරදක්".
· නවීන ගැටලු:
1) හලාල් සහ
හරාම් තනිකරම අතර.
Q) කුමක්ද මේ නවීන
විධිවිධාන තුනක්?
පැහැදිලිව එය එසේ වනු ඇතැයි
සැක නැත අතර 1 හලාල්.
එවැනි ...... මස්, පාන්, බීම ජලය ආහාර සහ
එවැනි අනෙකුත්.
2 හරාම් පැහැදිලිව අතර නො
එය එසේ වනු ඇතැයි සැක.
වැනි: කාමමිථ්යාචාරය ශුද්ධවන්තකම, හොරකම, .... සහ වෙනත් අය.
3 කිසිවෙකු ගොඩක් අය දන්නවා, නමුත් ඔවුන් ඔහුට
පාලනය පෙළ හෝ මිනුම් Viarafon සමහර විද්යාඥයන්
උගන්වන්නේ සැක කළා.
(සත්ව හම් ඇඳගෙන, මස් Alsnjam, කිඹුල් මස් අනුභව
එවැනි ලෙස
.....)
· සැක හැර හේතු
ගණනාවක්.
වැනි:. මුදල් සැකපිට හෝ
මික්සර් මුදල් ජලස්නානය ජනතාවගේ ප්රතිකාර-නොවන (න්යෂ්ටික හතළිස් ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක්
පැහැදිළි)
එය සාමය දෙවියන් වහන්සේ
ඔවුන්ට අවසර සහ තහනම් කර ඇත්තේ කුමක් සඳහා ඔහුගේ ජාතිය අතර පවා, ඔහු පිට විය මිය
ගියේ නැහැ
ඔහු) :( මම පැහැදිලි රාත්රී
මට පසුව නොවේ, එය Hulk අපගමනයක් බව සුදු
වන්න) (සැබෑ කැරට් සිට ඇල්බනි 58 වැනි Trkikm සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම් පවසයි
පූජනීය මුස්ලිම් ප්රකාශයක්
අර්ධ වශයෙන් සමහර පෙන්වා, එහි එහි පෙනුම හා Achtharha කිරීමට, ආගම වෙනත් දේවල්
තොරතුරු වන අතර, Dorso මුස්ලිම් ජනතාව අතර ඔහුගේ
නොතැකීම සජීවී කිසිවෙක් ලැබුව අතර, එකම ව්යාපාරය නීතිය
දන්නා දේවල් තියෙනවා, හා හොඳින් සාමාන්ය මුස්ලිම්
ජනතාව බහුතරයක් දන්නා බව. (න්යෂ්ටික හතළිස් රීති සහ ප්රතිලාභ / නසීම් සුල්තාන් S82)
2) Almstbhatt.
ප්රශ්නය
/ Mamni Almstbhatt?
Almstbhatt: සැකකරු, විසඳුම සහ පෞද්ගලිකත්ව
පැහැදිලිකමක් නොමැතිකමත් ප්රශ්නයක් එකතු කරන්න.
Nawawi පැවසුවේ
එහි අර්ථය:. එය අධිකරණ
වෛද්ය සාක්ෂි ඔවුන් පැහැදිලි විසඳුමක් සහ පෞද්ගලිකත්ව විසින් නොව මෙම බොහෝ ජනතාව දන්නා
නොවන අතර අතර විද්යාඥයන් Viarafon පාලනය පෙළ හෝ පියවරක්
වශයෙන් ද,
විසඳුමක් සහ පෞද්ගලිකත්ව අතර සංඛ්යාත දෙයක් නම්, සහ කෙටි පණිවිඩ
නැති හෝ විද්වත් සම්මුතියක් වෙහෙසෙමින් මස් කඩිසර වේ, Volhakh එක්) (ප්රමාණවත්
ද යන්න පැහැදිලි කල සතළිස් පි 32
)
·
සැකය නිදසුන්.
1 විද්යාඥයන් ලොව නීතිමය
විරුද්ධ බවත්, තවත් හරාම් වෙඩි හුවමාරුවකින්
දන්නවා විය ... මෙම සැකය පවසයි.
2 ඔහු අවසර ලැබෙන හා පූජනීය
අතර පසුබට නිසා වෛර
මෙම Salaf සමහර පවසයි.
පුද්ගලයෙකු හා පූජා අතර
වෛර විලුඹ. (න්යෂ්ටික හතළිස් ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂික් පැහැදිලි)
· මෙන් තත්ත්වය
ජනතාව.
1) ඔවුන්ගෙන් සමහරක් දෙවියන්
වහන්සේ හා මග හැරිය ඇති පව්කාර සතුටු කිරීම සඳහා නිවාඩු
ඔවුන් තම ආගම ආරක්ෂාව, සහ අභියාචනයක්
සඳහා රෝග ලක්ෂණ පෙනෙයි ඉල්ලුවා.
එකතු රෝග ලක්ෂණ මානව ප්රශංසාව
හා මඩ ගැසීමේ විෂය ලබා, සහ ඔහුගේ පවුලේ සමහර විට
එම හා සමහර විට විය හැක,
මෙම (85 නීති රීති හා න්යෂ්ටික
හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ.) සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් "එය ආගම හා
ගෞරවය සැකය Aestbro විය බිය" යන අර්ථය
වේ
2) සහ පිහිටා ඔවුන් සමහර අය
ඔහු සමඟ නැති විට අනුව සමාන වගේ-වන අතර, එය මෙම නඩුවේ තම
විනිශ්චය කිරීමට පැහැදිලි විය, මේ පසු විපරමේ දී ඔහු කිසි
වරදක් නැහැ,
නමුත් ජනතාව ඉදිරිපත් උරුමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, එම දඩය සහ Mamdouh වේ
හා සාමය විස්තරාත්මක සමඟ
සිටි අයගෙන් දර්ශන (ඇය Rslkma ලැජ්ජාශීලී දැරියක්
විස්තරාත්මක ") බවයි වසල්ලම් පවසමින් සාක්ෂි දරයි (සංක්ෂිප්ත S465 බුහාරි / මුස්ලිම්
Mkhnasr
378 1437 පි.)
3) හා ඒ හා සමාන සමඟ
ඔහු තුළ පිහිටා ඔවුන්ගෙන් සමහරක් එය හිතු හිතු අනුගාමිකයන් සැක, ග්රෑන්ඩ් සිදු
වූ බව මෙම තීන්දුව.
ඔහු ද (මුළු සැබෑ අංක 3188) (එය පූජා සිදු සැක
පහළවීමට සිදු) දෙවිගේ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසයි
මෙම කිසි මිනිසෙකුගේ
දේශයේ වැටීම ඇතුළු විද්යාඥයන් විසින් කිව් / අර්ථ?
විද්යාඥයන්
ඉන්ද්රියයන් දෙකක් අර්ථ:
1 විශ්වාසය ඔවුන් කිසි මිනිසෙකුගේ
ක්රමයෙන් ඉඩම් හා ඒ තුළට වැටීමට ආසන්න නිමිත්තක්, ඉවසීම, සහ මෙම ඔහු පිට
සාමයක් කියමින් ඔහුට සාක්ෂි දරයි සමග අවසන් පූර්ව කැප කල යුතු (බුහාරි පොත අලෙවි 3/4) (වරද සැකයක් නැත
දේ මත හා Ajtro,
ඒ දේ Esteban ලිංගික ඇත වෙමින්
පවතී)
ඔහු නොදන්නා දේ ඔහු සැකකරුවෙකු
AHO හලාල් හෝ හරාම්
කර මත පැරණිතම දෙදෙනා, එය ආරක්ෂිතව එම කාරණය Faisadf පූජා තහනම් කිරීමට
ඔහු හරාම් දන්නේ නැහැ වේ) (එකතුකරන්නාගේ විද්යාව හා රාජ්ය පාලනය S69
· මෙන්
පාලනය.
ප්රශ්නය
/ කුමක්ද මෙන් වූ දැඩි වූ ද?
හාෆිස් ඉබ්නු
Hajar පැවසුවේ
පාලක සැකය ගැන වෙනස්, සහ තහනම් වීමක
කිව්වා, වෛරයෙන් කිව්වා, සහ LV කිව්වා) (Fath අල්-බාරි 1/135)
නිවැරදි දැක්ම වැනි-වෛර
ඒ කියන්නේ
Neka හාෆිස් සමහර විද්යාඥයන්
(රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ. 86) දකුණු සමීප වන
අතර, දෙවියන් වහන්සේ
වඩාත් හොඳින් දන්නා බවයි.
· ෂෙයික් සාලේ
අල්-ෂීක් පවසයි.
නිතර නිතර පිළිකුල් ඇද
වැටෙමින් පූජනීය පිහිටා ඇත. ((න්යෂ්ටික හතළිස් ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක් පැහැදිළි)
3) සියලු
බලැති දෙවි පටක සිට ඉවත් කර ඇත.
සාමය (උණ ගැන Kalrai අනුග්රාහකයන් එය
බිඳ වැටීම ගැන සලාම්) මෙසේ
ප්රශ්නය
/ කුමක්ද උණ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ආරක්ෂිත මුහාරම්හි හිමිකරු
වන අතර පවසා සිටි කලීෆා හෝ මුජාහිදීන් වන මෘගයන් සඳහා ටෙරා-nullius ඔහුගේ නියෝජ්ය
මඟින් එය ආරක්ෂා කර ඇත කුමක් ද යන්න පැහැදිලි කල සතළිස් පි ප්රමාණවත් වන අතර, ඔහු සමග සිටි අනෙක්
වැළැක්වීම ((. 32 තහනම් කර ඇත)
·
මෙසේ පවසනු ෂෙයික් සාලේ අල්-ෂීක්.
නබි වැනි, සාමය සැක පහළවීමට
එඬේරා තෘණ උලා බාගත උණ ගැන පිහිටා ඇති, ඔහු පිට විය.
හා උණ ඇත: සැකය පිහිටා
ඇති ඉඩම් අනුග්රාහකයන් උණ ගැන බාගත අනුග්රහය.
හා උණ: සුරක්ෂිත
ඉඩම් ප්රවේශය තහනම්, අරාබිවරුන්
ඔවුන්ගේ රජවරු ඉතා සරු බිම් Faihmunha කිරීමට
Vinzeron ඔවුන්ගේ
ගවයින් සඳහා තම ඉඩම් ආරක්ෂා භාවිතා?
කිසිවෙක් දොඩවමින් ගවයන්
රැකබලා ඔවුන්ගේ කන් තොරව ගනී
හා කතා කිරීමට මෙතන ඉන්න
·
උණ වේ: තහංචියක්
·
උණ ගැන රැකබලා වේ: සැකය. (න්යෂ්ටික හතළිස් ෂෙයික්
සාලේ අල්-ෂික් පැහැදිලි)
එය (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස්
/ නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ. 87) එය ඔහුට තම ගව
කන්න, හා ඒ නිසා පොළොවේ
sultans පෙර වගකීම් තමා
හෙළිදරව් කිරීමට ආරක්ෂිත නෑ, මේ කුඩු උණ අසල තම බැටළුවන්
රැකබලා ගනී.
4) හෘද
අමීර් ශරීරය.
(බුලත් කිරීමට මාංසය
එනම් හෘදයේ,
මුළු සිරුර නම් එය මුළු සිරුර දූෂිත නම් සාමය
ප්රතික්ෂේප කර නැති වුවත්) අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි
වසල්ලම්
ප්රශ්නය
/ කුමක්ද හදවත නම් කිරීම සඳහා හේතුව වන්නේ ඇයි?
හාෆිස් පැවසුවේ
කරුණු හෘද විචල්යතාව කිරීමට
හෘද නමින් එක්
2 හෝ අවංක එය ශරීරය
හා අවංක සියල්ල ඔහුගේ සිතේ නිසා
3,
හෝ එය උඩු යටිකුරු ශරීරය තුළ නිසා. (යටත් විජිත
1/137)
එය (87 රීති හා න්යෂ්ටික
හතළිස් / නසීම් සුල්තාන් පි ප්රතිලාභ.) පළමු අර්ථය හා දෙවැන්නා අයිතිය ඉන් ටික කලකට
පසු සමීප ලබන දෙවන පෙනේ.
ප්රශ්නය
/ කුමක්ද හදවත තුළ පොලී හේතුව වන්නේ ඇයි?
මිනිසා කරුණු කියමින් මෙම
සියලු බලැති
) වෙත දරුවෝයයි සිදු අවබෝධයක්
නිසා
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ)(ق: 37)
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ
ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا)(الاعراف: 179)
හාෆිස් පැවසුවේ
ශරීරයේ කුමරු, සහ කුමරු යහපත්කම
කෝරලයේ, සහ කොල්ලයත් දූෂණ
සේවය කිරීම නිසා හෘද මෙම ඇයයි. (යටත් විජිත 1/137)
ඔබ සිත ලෙඩ
කරන්නේ?
ඔහු මෙසේ පවසයි
(أَفِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا)النور :50
(فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا
ۖ)البقرة
: 10
ප්රශ්නය
/ Murad හෘද රෝග
මොනවාද?
දේ ගැන කුහකත්වය හා අවිශ්වාසය, සහ ක්රූරත්වයකින්
සහ අහංකාරය හා වෛරය සහ ඊර්ෂ්යාව ආසාදනය වේ. (රීති හා න්යෂ්ටික හතළිස් / නසීම් සුල්තාන්
පි ප්රතිලාභ. 88)
ප්රශ්නය
/ කුමක්ද නිසි විකාරය?
ඉබ්නු Rajab පැවසුවේ
සිත නිසි සලෙම් පළිබෝධ
සියලු පිළිකුල් ක්රියා යි.
එය දෙවියන් පමණක් ප්රේමය
හා නැති බිය බව හදවත, කුමක් අවකාශ එය භීතියයි.
(එකතුකරන්නාගේ විද්යාව සහ ඉබ්නු Rajab ක පාලනය)
·
Salah හදවත් ඇත.
Shafie දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව
පවසයි.
කාරණා
පහක් ගැන සිතේ යහපත්කම:
1 පිළිබිඹු සමග අල්-කුර්ආනය
කියවන්න.
රෑ 2.
3 කන්නලව් කරන විට මැජික්.
4 ධර්මිෂ්ඨ Babysitting.
හසන් අල්-Basri පැවසුවේ
(ඩෝ හදවත; දෙවියන් වහන්සේ
ඔවුන්ගේ සිත් වහලුන් යහපත්කම සඳහා අවශ්යතාවයක් මිල)
හා ගොදුරු ව්යාපාර සඳහා
අවශ්ය හදවත Salah Salah ව්යාපාර, ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ
කැමැත්ත හදවත පමණක් වලංගු වන විට ඒ හා දෙවියන් වහන්සේ (ඉබ්නු Rajab, පි 6566 දක්වා එකතුකරන්නාගේ
විද්යාව හා රාජ්ය පාලනය) අවශ්ය හැර ඒ සදහා කැමති ගොදුරු විමෝචනය නොවන
අපගේ
නබි මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් මත පැමිණ ආශීර්වාද හා සාමය
